<<변개의 끝자락>>         
 
"마치 술잔치를 벌이다 온 것 같은 어떤 기독교인들은  
 스스로 모순에 빠져 복음서의 본문을 바꾸어버린다.  
 세번, 네번, 그 이상 말이다.  
 그러다가 급기야 복음서의 특징마저 달라지게 만들어 버렸다.  
 비판을 받으면 그 비판을 면하기 위해 자꾸 복음서를 변경시켰던 것이다"  
ㅡ켈수스ㅡ  
 
필자의 "은혜로운 성경말씀과 매우 사소한 옥의티", "결코 사소하지 않은 옥의티"  
"변개된 성경"을 읽어보신 분이라면, 
초기 약 200년(1~3세기)은 캐릭스에 의해  
개인적 취향이나 단순한 실수(혹은 무식함의 실수)로 
성경 본문이 변개된 사유부터  
교리논쟁의 발발로 뻔뻔한 변개가 이루어지는 예를 보았을 것이다.  
이런류의 성서 변개 작태는 거의 8세기까지 지속되었으며, 
그들의 손에 "펜이 아닌 칼"이 들려 지면서, 
성서변개 따위의 사소한 작업을 하지 않터라도 
그들의 주장을 관철시킬수 있을때 멈췄다.  
 
신약성경 사본의 수는 24,633개나 되고, 서로 일치하는 사본은 단 한권도 없다.  
1514년 처음으로 그리스어로 된 신약성경이 활자화 되었을때,   
단지 몇가지 사본만을 참조한 결과, 서로 앞뒤 문장이 안맞는등 
엉망진창의 책이 된것은 널리 알려진 사실이다. 
1707년 존밀이라는 사람이 약 30년간 고사본들을 대조해가며, 
신약성경을 만들었고, 그 과정에서 사본간의 이문(異文)을 소개 했는데, 
여기에 수록된 이문만도 약 3만군데에 이르고,  
이는 신약성경기록에 활용된 단어의 수보다 더많은 이문의 수는 
놀라움을 넘어 공포스럽기 까지 하다.  
신약성경은 7,959절로 이루어져 있는데, 확인된 이문만 약 3만군데라니!.......  
 
"어리석은 무뢰한이여!, 옛 문서를 그대로 두시오!. 변개시키지 말고"  
이 글귀는 4세기 바티칸사본중 첫단과 둘째단 사이 에 적혀있는 글귀이다.  
얼마나 광범위하게 성서변개가 이루었졌는지 추측케 하는것으로 
거룩한 책이라는 성경에 필사자가 버젓히 적어 논것이다.  
 
성경의 변개 사례는 이루 셀수 없이 많다.  
 
ㅇ 필사자의 우발적인 실수로 변개  
     - 단어 철자 유사해서 저지른 실수 (고린도전서 5:8)  
     - 약어에 대한 오해로 저지른 실수 : (롬12:11),(고전12:13)  
     - 유사한 문맥과 뜻으로 발생한 시각적 실수 : (눅12:8~9)(요17:15)  
     - 동음이의어에 의한 실수 : (계1:5),(롬5:1)   
       등등…  
  
ㅇ  의도적인 변개  
   - 성서 본문과 구약기록간의 불일치를 해소하기 위한 변개 : (막1:2~3)  
   - 필사자가 나름의 해석을 하는 경우 : (마24:36) (마17:12~13)  
   - 이단교리와 유사한 내용 삭제및 변개 : (눅5:37~39),  
   - 자기 교리를 강조 (마1:16) <동정녀 마리아> 삽입.  
   - 초기기독교의 금욕적 전통을 강조하기 위해 변개 (막9:29), 
      추종교파의 병행단락과 일치를 위해 변개(눅11:2~4)  
     등등..  
 
ㅇ 대표적인 첨가 사례  
   - 마 16장 8절 이후부분 전체  
   - 요 21장 전체  
   - 요 7~8장 간음중에 붙잡힌 여인기사  
   - 요1 5장 7~8절 소위 요한의 콤마로 불리는 삼위 일체 관련기사 
      등등……  
 
앞서 "변개된 성서"에서 마르시온논쟁중 자행된 변개에 대해 
간략하게 설명했지만,  
그후, 양자론논쟁, 가현설논쟁, 영지주의논쟁, 원전통파논쟁등 
다양한 교리논쟁중 벌어진 변개를 살펴보자.  
 
  ㅇ 본문을 반(反)양자론시각으로 변개한 사례  
     - (딤전3:16) 그는 => 하나님은  
     - (눅2:33) 그의 부모가 =>요셉과 그의 어머니  
     - (눅2:43) 그 부모는 => 요셉과 그의 어머니는  
     - (눅2:48) 네 아버지와 내(마리아)가 => 우리가  
     - (눅3:22) 내가 너를 기뻐하노라 =>내가 너를 낳았노라  
     - 요(8:58, 10:30, 20:28 등) 유일하신 하나님 => 유일하신 아들  
    등등….  
  
 ㅇ 본문을 반(反)가현설적 시각으로  변개한 사례  
     -  (눅22:43~44) : 후대첨가  
     - (눅22:19 후단, 22:20) : 후대첨가  
     - (눅24:12) : 후대첨가  
     - (눅24:51~52)  : 후대첨가  
     등등…  
  
 ㅇ 본문을 반(反)영지주의적 시각으로 변개한 사례   
    - (히2:9) 하나님없이... =>하나님의 은혜로 말미암아….  
    - (막15:34) 버리셨나이까... => 모욕하시나이까…  
    - (요일4:2~3) 시인하지 아니하는... => 풀어놓은….  
     등등…  
  
당시 사회적 요인으로인해 본문을 변개한 사례도 살펴보자.  
  
 ㅇ 여성이 남자와 동등하다는 원래 메시지를 여성의 중요성을 축소하는 
     방향으로 변개함.  
     - (고전14장) : 여자는 교회에서 잠잠하라 => 후대첨가.  
     - (롬16:7) : 여자의 사도직 인정 => 여자는 사도가 될수 없다 로 변개  
     - (행17:4) : 적지 않은 귀부인들... => 적지 않은 높은 사람들의 부인…..  
     - (롬16:3) : 여성지위 격하방향으로 변개  
     등등…..  
  
  ㅇ 성서 본분을 반유대적으로 변개한 사례  
     - (눅23:33~24) : 후대 첨가…  
     - (마27:26) : 넘겨주었다 => 그들(유대인이) 넘겨주었다…  
     - (마1:21) : 자기 백성(유대인)을… => 온 세상을….  
     - (요4:22) : 구원이 유대인에게서… => 구원이 유대땅에서…  
      등등….  
  
 ㅇ 적대적인 이단과 변증하는 과정에서의 변개 사례  
    - (막 1:41)  노하사.. => 불쌍히 여기사…  
    - (막6:3) : 마리아의 아들 목수가 아니냐…=> 목수의 아들이 아니냐…  
    - (눅23:32) : 단어순서를 바꿈으로 내용을 변개  
    - (마24:36) : 아들도 모르고… => 삭제(신인 예수가 모른다는게 말이 안됨)  
    - (마27:34) : 쓸개탄 포도주… => 식초…  
    - (막14:62) : 재림이야기 삭제..  
    등등…  
               (바트어만의 "성경왜곡의 역사"에서 발췌 요약함.)  
  

이정도만 살펴보더라도, 어렴풋하던 생각이 명확해 진다.  
성경은 "하나님의 영감으로 "기록된 것이 아니라,  
"인간이, 인간을 위해, 인간의 의도로" 기록한 책이라는 
확고부동한 사실을 말이다.  
  
"복음사가들은 해석가였지 전기가는 아니었다. 
 그 여러 세대 동안이 흐르다 보니 모호해져 버린 부분을 밝혀준 것이 아니라, 
 도리어 명백했던 것마저도 흐려놓고 말았다. 
 역사를 기록한 것이 아니라, 역사를 만들어 버렸다."  
ㅡ 요하네스 레이만 박사(사본 연구가및 성서의 현대어 번역가) ㅡ  
  
"….이상에서 얻을 수 있는 결론은 복음서를 읽을 때 
 예수의 말씀을 읽고 있다고 결코 확신하지 못한다는 사실이다."  
  ㅡ "4복음서의 개요" 중에서 ㅡ