ㅇ 종교가 도덕적일까?

저는 열여섯 살이며 고등학교의 마지막 학년에 선생님이 저서 “나는 왜 기독교인이 아닌가”를 읽었습니다. 그리고 대단히 깊은 인상을 받았습니다. 지난주에는 교장선생님과 이야기를 나누고 있었는데, 교장선생님은 종교가 사회의 도덕률을 유지하기 위한 책임을 지고 있음을 믿는다고 말씀하셨습니다. 그러나 저는 교장선생님의 말씀에 찬성하지 않습니다. 왜냐하면 교장선생님의 말씀은 무신론자와 불가지론자는 모두 부도덕한 자라는 것을 암암리에 암시하기 때문입니다.

친애하는 워커군, 종교가 우리의 도덕률을 유지하기 위한 책임을 지고 있다는 점은 아마도 정당한 주장일 것이네. 적어도 어떤 도덕률을 위해서는 말이네. 그리고 그 도덕률은 성서를 근거로 한 것이네.

그런데 그것은 도덕률로서 형태가 지어질 때, 자기들이 가장 두려워하고 있는 것은 모두 억제하고자 하는 사람들에 의해 만들어졌다네. 어떤 사람들의 기준으로 보면, 서약을 하고 정식으로 종문으로 들어간 기독교인의 눈에는 무신론자와 불가지론자는 모두 부도덕한 자로 비칠지도 모르지. 하지만 기독교인이라 할지라도 오점이 없다고는 말할 수 없네. 그들에게는 첫째, 콩고를 괴롭힌 일, 둘째 드레퓌스를 유죄로 선고한 일, 셋째 핵전쟁을 지지하고 있는 일 등의 죄가 있다네. 이러한 예를 들자면 나는 영원히 계속 할 수가 있네. 그러나 도덕적 견지에서 볼 때, 그들은 아무리 해도 좋아질 수가 없다는 것을 아는 정도로도 충분하다고 생각하네. (1966. 4.27)

ㅇ 찬송가

선생님께서는 어린 시절부터 지금까지 어떤 찬송가를 제일 좋아하셨습니까? 그리고 그 찬송가는 선생님과 어느 정도 연관이 있으며, 또 선생님께 어느 정도 가치가 있었습니까? 그것을 알려주시기 바랍니다.

안녕하십니까 랑그렌 부인. 나는 어린 시절에는 우리 집에서 가정 기도회를 갖는 것이 습관처럼 되어 있어, 그 자리에서 찬송가를 불렀습니다. 그것은 그날그날 다른 찬송가였습니다. 그 결과 찬송가에 대한 나의 지식은 현저해졌습니다. 그 중에서도 특히 지금까지 기억하고 있는 두 개가 있습니다. 그 중에서 한 부분을 아래에 기록해 보았습니다. 둘 다 “고금 찬송가집”에 있는 것입니다. 나는 이 두 개의 찬송가를 언제나 기독교 평화주의의 전형이라고 생각해왔습니다.

성도들이여!

너희 성스러운 땅 위에

미디안의 군대가 배회하고 있는 것을 아느냐.

성도들아!

일어나서 그들을 무찔러라

패배는 생각하지 말고

다만 승리의 신념으로

십자가의 공으로

그들을 무찔러라.

하늘의 아들들아 싸우러 나가네.

왕의 면류관을 싸워 얻으려고

하늘의 아들의 피 묻은 군기

저 멀리 휘날린다.

뒤를 따르는 자는 누군가!

(1967. 8. 5)

ㅇ 저작권

선생님의 자서전을 잘 받았습니다. 참으로 감사합니다. 하느님께는 이미 감사를 드렸습니다.

부슈양, 제 자서전이 마음에 드셨다니 기쁩니다. 그렇지만 당신이 그것을 하느님에게 감사했다는 것은 좀 문제군요. 왜냐하면 그렇게 되면 하느님은 제 저작권을 침해한 것이 되기 때문입니다. 그럼 안녕히... (1968. 5. 6)