♠성서의 오류1-창세기♠

기독교인들이 하는 말 중에 이런 말들이 있습니다.  

"창세기를 사람의 힘으로 풀면 어떻게 되는지 아시나요?"

"하나님의 말씀의 능력은 과학이나 인간의 지식으로 설명될 수 있는 것이 아니다"

"창세기엔 엄청난 비밀이 숨겨져 있다" 

저도 창세기에 비밀이 있음을 성서를 읽어본 후에 알게 되었습니다.

창세기에 10건 이상의 크고 작은 오류가 있음을..이런 비밀이??? 

㉠숫자와 관련된 오류(성서에 나오는 인물의 나이, 역사적 진술 등)

●셈의 나이는 몇 살?

노아가 오백 세 된 후에 셈과 함과 야벳을 낳았더라 (5:32)

홍수가 땅에 있을 때에 노아가 육백 세라 (7:6)

셈의 후예는 이러하니라 셈은 일백 세 곧 홍수 후 이 년에 아르박삿을 낳았고 (11:10)

◆어?!

노아가 500살이면 셈이 태어날 때고

노아가 600살이면 셈은 100살인데

홍수 후에 2년이라면 100+2, 거기다가 홍수기간인 1년까지 합쳐서 100+2+1=103살이 되어야 한다.  

◎여기에 대한 독실한 기독교인 잘 믿어씨의 재미있는 반론을 들어보시겠습니까?

-노아가 500살일 때 낳았다고 성서에 기록되지 않았다.

그러므로 500살 이후에 낳았을 수도 있는 것이다.502살 때 일수도 있다. 성서에 대해 알지도 못하면서 비판하지 말라.  

그런가? 정말 그런지 성서를 보면.......(5:4-31) 

『아담이 셋을 낳은 후 팔백 년을 지내며 자녀를 낳았으며

그가 구백 삼십 세를 향수하고 죽었더라  

셋은 일백 오 세에 에노스를 낳았고

에노스를 낳은 후 팔백 칠 년을 지내며 자녀를 낳았으며

그가 구백 십 이 세를 향수하고 죽었더라

에노스는 구십 세에 게난을 낳았고

게난을 낳은 후 팔백 십 오 년을 지내며 자녀를 낳았으며  

그가 구백 오 세를 향수하고 죽었더라

게난은 칠십 세에 마할랄렐을 낳았고

마할랄렐을 낳은 후 팔백 사십 년을 지내며 자녀를 낳았으며

그가 구백 십 세를 향수하고 죽었더라

마할랄렐은 육십 오 세에 야렛을 낳았고  

야렛을 낳은 후 팔백 삼십 년을 지내며 자녀를 낳았으며

그가 팔백 구십 오 세를 향수하고 죽었더라

야렛은 일백 육십 이 세에 에녹을 낳았고

에녹을 낳은 후 팔백 년을 지내며 자녀를 낳았으며

그가 구백 육십 이 세를 향수하고 죽었더라  

에녹은 육십 오 세에 므두셀라를 낳았고

므두셀라를 낳은 후 삼백 년을 하나님과 동행하며 자녀를 낳았으며

그가 삼백 육십 오 세를 향수하였더라

에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라

므두셀라는 일백 팔십 칠 세에 라멕을 낳았고  

라멕을 낳은 후 칠백 팔십 이 년을 지내며 자녀를 낳았으며

그는 구백 육십 구 세를 향수하고 죽었더라

라멕은 일백 팔십 이 세에 아들을 낳고

이름을 노아라 하여 가로되 여호와께서 땅을 저주하시므로 수고로이 일하는 우리를 이 아들이 안위하리라 하였더라

라멕이 노아를 낳은 후 오백 구십 오 년을 지내며 자녀를 낳았으며  

그는 칠백 칠십 칠 세를 향수하고 죽었더라』  

-여기서 보면 '~세에 낳았다.'라는 표현과 '~후에 '라는 표현이 동일함을 알 수 있습니다.

왜냐하면 여기에는 다 모순-나이와 관련하여-이 없기 때문입니다. (계산 해보면 이 부분은 정확합니다)

즉, 이 부분-위에서 지적한-이 틀린 것입니다. 

아, 그리고 여담으로 한마디만 더.........

잘 믿어씨, 실례지만.. 돈 10000원만 좀 빌려주시겠어요? 3일 후에 드리겠습니다.

아, 구체적으로 그 날 몇 시에 갚을지 알려달라고요?

글쎄요...3일 후에 드린다 했으니 4일 후일 수도 있고...뭐 생각해보죠 

●이스라엘 사람들은 이집트에 몇 년간 머물렀을까?

『여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 정녕히 알라 네 자손이 이방에서 객이 되어 그들을 섬기겠고 그들은 사백 년 동안 네 자손을 괴롭게 하리니』 (15:13)

『하나님이 또 이같이 말씀하시되 그 씨가 다른 땅에 나그네 되리니 그 땅 사람이 종을 삼아 사백 년 동안을 괴롭게 하리라 하시고』 (사도행전 7:6) 

『이스라엘 백성이 에집트에 머무른 것은 사백 삼십 년 동안이었다.』(출12:40)

◆어?!

30년의 차이가 나는데 이것은 어떤 비유와 어떤 성령의 감동으로 이해할까?

여호와께서 거짓말을 하신 것일까? 아니라면 성서가 엉터리?  

◎여기에 대한 기독교인들의 반론을 들어보겠습니다.

-그런 사소한 것을 트집잡지 말고 좀 좋은 면을 보도록 노력하면 안되느냐?  

그런가? 그렇다면 제가 이 책을 왜 썼겠습니까? 문제는......이런 오류들이 너무 많고,

전체적으로 성서는 신의 감동을 받은 책치고는 너무 엉터리요 수준이 낮다는 점입니다.

(물론 또 기독교인들은 성서는 신의 감동을 받은 것이라 하면서 또 모두 완벽하다 하겠지만

저는 하나님 앞에 "하나님, 둘 중 하나는 틀렸습니다"라고 정직하게 이야기 드리고 싶네요.) 

●노아의 총 수명은?

『홍수가 땅에 있을 때에 노아가 육백 세라』 (7:6)

『육백 일 년 정월 곧 그 달 일 일에 지면에 물이 걷힌지라 노아가 방주 뚜껑을 제치고 본즉 지면에 물이 걷혔더니』(8:13)

『홍수 후에 노아가 삼백 오십 년을 지내었고』(9:28)

『향년이 구백 오십 세에 죽었더라』(9:29) 

◆어?!

600+1+350=950???

951이 맞겠지요? 

●애굽에 간 사람은 몇 명일까?

『애굽에서 요셉에게 낳은 아들이 두 명이니 야곱의 집사람으로 애굽에 이른 자의 도합이 칠십 명이었더라 』(46:27)

『요셉이 보내어 그 부친 야곱과 온 친족 일흔 다섯 사람을 청하였더니』 (사도행전 7:14) 

◆어?!

동일한 사건에 대해 하나는 70명이라 그러고 하나는 75명이라 되어 있네요.

기독교분들, 저는 하나님께 "하나님, 이것은 틀렸습니다." 라고 할 테니 여러분도 같이 이야기하면 어떨까요?

이상하다. 왜 조용하지?

예, 뭐라고요? 일부로 전체를 보지 말라고요? 아까는 전체가 다 완벽하다고 했잖아요?

우리 좀 정직해집시다. 그 쉬운 말을 왜 못해서 그리 절절매는지 원....... 

●이건 덤으로...빅파워 성경 주석에 이렇게 되어 있네요.  

구약 창세기 14쪽 12장 4절에는 이렇게 되어 있습니다.

"이에 아브람이 여호와의 말씀을 좇아갔고 롯도 그와 함께 갔으며 아브람이 하란을 떠날 때에

그 나이 75세였더라."

그리고 역시 창세기 11장 26절에는 이런 이야기가 있습니다.

"데라는 70세에 아브람과 나흘과 하란을 낳았더라"

그리고 11장 32절에는 이런 이야기가 있습니다.

"데라는 205세를 향수하고 하란에서 죽었더라" 

약간 어딘가가 이상하지요? 관련된 주석을 보면......

(슈퍼 빅 파워 성경 주석 14쪽 12장 4절 참조)  

◆어?!

"본 절을 창 11:26과 창 11:32 그리고 사도행전 7:4에 비교해서 생각해볼 때 실제로 데라가 아브람을 낳은 것은 130세 이후일 것이다" 

성경에서도 성경 자신에 오류가 있음-적어도 그럴 가능성-을 인정한 경우인데, 대한민국의 목사님들 중 이것을 아시는 분이 몇 분일까?

알아도 그것을 인정하실 목사님은 몇 분일까?    

㉡족보와 관련된 오류 

●에녹과 라멕은 아담으로부터 몇 대손 일까? 

우선 창세기 5장을 잘 읽어볼까요?(맨 처음에 나온 '셈의 나이는 몇 살?' 부분을 참고하세요)

거기서 보시면, 족보를 알 수 있습니다.  

아담-셋-에노스-게난-마할랄렐-야렛-에녹-므두셀라-라멕-노아 

그리고 유다서에는 에녹은 아담으로부터 7대라고 합니다. (유다서  1:14 참조)

그런데 창세기 4장을 보시면 좀 희한한 일이 생깁니다.  

『아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라(4:1)

가인이 여호와의 앞을 떠나 나가 에덴 동편 놋 땅에 거하였더니(4:16-22)

아내와 동침하니 그가 잉태하여 에녹을 낳은지라 가인이 성을 쌓고 그 아들의 이름으로 성을 이름하여 에녹이라 하였더라

에녹이 이랏을 낳았고 이랏은 므후야엘을 낳았고 므후야엘은 므드사엘을 낳았고 므드사엘은 라멕을 낳았더라

라멕이 두 아내를 취하였으니 하나의 이름은 아다요 하나의 이름은 씰라며

아다는 야발을 낳았으니 그는 장막에 거하여 육축 치는 자의 조상이 되었고  

그 아우의 이름은 유발이니 그는 수금과 퉁소를 잡는 모든 자의 조상이 되었으며

씰라는 두발가인을 낳았으니 그는 동철로 각양 날카로운 기계를 만드는 자요 두발가인의 누이는 나아마이었더라

아담이 다시 아내와 동침하매 아들을 낳아 이름을 셋이라 하니..셋도 아들을 낳고 그 이름을 에노스라 하였으며....』 

뭔가 좀 이상하지요?

아담-가인-에녹-이랏-므후야엘-므드사엘-라멕-야발

    - 셋 -에노스                            유발

                                            두발가인과 누이 나아마이   

◆어?!

창세기4장에는 에녹이 3대째인데 5장과 유다서엔 7대째라고 되어 있습니다.

그리고 창세기4장에는 라멕이 7대째인데 5장에는 9대째로 되어 있습니다.

그리고 자세히 보시면 족보자체가 둘 다 다름을 아실 수 있습니다.

(이에 기독교인들은 족보가 셋과 가인의 두 가지 계통이 있다고 주장합니다. 그렇다면 여기서 라멕, 에녹은 동명이인이어야 할 것입니다. 그러나 여기서 라멕은 동일인물입니다. 주석을 보시면...

※[6:1-12]-아담의 타락으로 말미암아 들어온 죄가 가인에게서 구체화되고 그의 후손들에게서 점차 장성하여 가다가 (4:24 참조) ...※

이 주석은 4장 24절의 의 라멕과 6장의 노아가 분명히 관련이 있음-부자지간-을 나타낸 것입니다.

또한 셋, 에노스의 기록은 두 족보 모두 일치한다는 점에서 보면  라멕, 에녹이 잘못 기록되었음을 알 수 있습니다.

-쉬어 가는 페이지: 보통사람과 기독교인의 차이점1-

여기 한 어머니가 있습니다. 두 아이를 낳으셨으며, 항상 아이들을 훌륭하게 키우려고 노력하십니다.

그녀는 평소에 아이들에게 산수를 가르치기를 좋아하십니다.

"얘들아, 600+1+350은 뭐지?"

"950이요!"

"다시 계산해보렴. 951이란다. 학교에서 시험 칠 때 답안지에 잘못 쓰면 안 돼. 하나가 틀려도 틀린 거란다. 실수 안 해야 100점 맞지.100점 맞으면 엄마가 맛있는 것 사 줄게."

덕분에 아이들은 100점을 맞았습니다. (아, 참고로 그녀는 독실한 기독교인입니다. 그녀는 무려 34년간

여호와신의 종으로 충실하게 일해왔습니다.) 그녀는 그 아이들의 시험이 끝난 뒤 3일 후 교회에 가서 성서를 펼쳐들고 감사기도를 드리기 시작했습니다. 그런데.........

"엄마 여기 노아가 950살에 죽었다고 되어 있어. 그런데 좀 이상해요."

"아니 왜 그러니?"

"아까 노아가 홍수 겪은 것도 더하면 951인데, 이 성서 틀렸다. 그지 엄마?"  

"얘는, 그런 거 몰라도 돼! 어서 가서 목사님 말씀 들어!"

보통 때의 어머니는 아이들에게 옳고 그름을 알려주십니다.

그런데 기독교인인 그녀는 그렇지 않습니다.

더욱 신기한 사실은 그녀 자신은 그 점을 전혀 모른다는 점입니다.

뭐 좀 이상한 거 없습니까, 여러분? 

㉢기원, 유래를 설명하는 이야기들의 오류 

●하갈이 추방된 시기는 언제일까?

◆어?!

모순1- 16장 처음에는 사래(사라)가 아이가지는 것을 허락 받지 않았다고 되어 있습니다.

       (17장에 아브람이 허락 받았다고 나옴)   

       21장 처음에는 사래가 신의 허락에 힘입어 아이를 낳았다고 되어 있습니다.   

모순2- 그리고 전체적으로 완전히 다른 이야기임을 알 수 있습니다. 16장을 보면

       하갈이 이스마엘을 사래에게 추방된 후 낳고 21장에는 하갈이 추방되기 전에 이미 이스마엘이

       있었다고 되어 있습니다. 이외에 세부사항들이 모두 다릅니다.

●브엘세바라는 이름은 어떤 유래로 인하여 생겼을까?

◆어?!

모순1-21장에선 아브라함이 주인공인데 26장에선 이삭이 주인공입니다.

모순2-21장에선 맹세로 인하여 브엘세바라는 이름이 생겼다 하는데

      26장에선 이삭이 이름을 지어서 그리 되었다고 되어 있습니다.

●벧엘이라는 이름은 어떻게 유래했을까?

◆어?!

모순1-28장에서는  하란으로 가던 중 일을 겪었다고 되어 있습니다.

      35장에서는 밧단아람에서 돌아온 후 겪었다 되어 있습니다.

모순2-28장에서는 야곱이 꿈에서 신을 만났다 되어 있습니다.

      35장에서는 신이 직접 만나서 이야기한 후 떠나 올라갔다고 되어 있습니다.   

㉣계시와 관련된 오류  

●여호와신은 자신의 이름을 야곱, 아브라함, 이삭에게 이야기했을까 안 했을까?

장면1-또 본즉 여호와께서 그 위에 서서 가라사대 나는 여호와니 너의 조부 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이라 너 누운 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니(28:13)

장면2-그가 가까이 가서 그에게 입맞추니 아비가 그 옷의 향취를 맡고 그에게 축복하여 가로되 내 아들의 향취는 여호와의 복 주신 밭의 향취로다(27:27)

장면3-또 그에게 이르시되 나는 이 땅을 네게 주어 업을 삼게 하려고 너를 갈대아 우르에서 이끌어 낸 여호와로라(15:7)

장면1은 야곱에게 자신의 이름을 밝히는 것입니다.

장면2는 이삭이 여호와라는 이름을 알고 부른 것임을 알 수 있습니다.

장면3 역시 여호와신이 아브라함에게 직접 자신의 이름을 밝히는 장면입니다.

그런데 출애굽기에는......

『하나님이 모세에게 말씀하여 가라사대 나는 여호와로라

내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 전능의 하나님으로 나타났으나 나의 이름을 여호와로는 그들에게 알리지 아니하였고』 (출애굽기 6:2-3)

◆어?!

여호와신이 거짓말을 한 것일까 아니면 성서가 엉터리인 것일까?

◎여기에 대해 기독교인은 "장면 1, 2, 3은 모두 제 3자-복음서집필자-에 의해 여호와라는 이름을 편의상 넣은 것이다"라고 합니다. 과연 그럴까요? '~가 가로되 ......' 라는 문장유형을 잘 살펴보면 이 소리는 성서에 대해 잘 모르고(정확히 말하면 사이비해석) 하는 소리임을 알 수 있습니다.

●노아의 홍수 때 노아는 방주에 동물들을 어떻게 짝지어 넣었을까?

『혈육 있는 모든 생물을 너는 각기 암수 한 쌍씩 방주로 이끌어 들여 너와 함께 생명을 보존케 하되(창 6:19) 』

『너는 모든 정결한 짐승은 암수 일곱씩 부정한 것은 암수 둘씩을 네게로 취하며』(창 7:02)

◆어?!

한쪽은 가리지 말고 전부 다 암수 1쌍씩 넣으라고 했는데 다른 한 쪽에서는 정결한 것은 암수7쌍,

부정한 것은 암수 2쌍씩 넣으라고 합니다. 그런데 더 희한한 것은 노아는 과연 어떻게 했을까요?

『정결한 짐승과 부정한 짐승과 새와 땅에 기는 모든 것이 하나님이 노아에게 명하신 대로 암수 둘씩 노아에게 나아와 방주로 들어갔더니』(창 7:8-9)

㉤경우에 따라서는 무시해도 좋지만 엄밀히 이야기하면 오류이거나 혹은 정확하다고 보기엔 힘든 것들

●셈의 족보에서도 사소하긴 하지만 엄밀히 이야기하면 오류가 있습니다.

『셈의 아들은 엘람과 앗수르와 아르박삿과 룻과 아람이요』 (창세기 10:22)

『아람의 아들은 우스와 훌과 게델과 마스며』 (창세기 10:23)

『셈의 아들은 엘람과 앗수르와 아르박삿과 룻과 아람과 우스와 훌과 게델과 메섹이라』(역대상 1:17)

◆어?!

자세히 보시면 손자와 아들을 혼동해서 사용했음을 알 수 있습니다. 물론 아들이라는 개념을 확장해서

사용하자면 오류가 아니라 할 수 있습니다. 그러나 여기서 의미하는 '아들' 은 말 그대로 (여기와 관련해서 역대상과 창세기의 족보들을 참조하세요) 족보에서 기록하는 자식을 의미합니다. 따라서 이것도 사소하긴 하지만 정확하다고 보기엔 무리입니다. (물론 저자가 합쳐서 기록했을 수도 있습니다)

㉥가족과 관련된 오류

● 딤나는 여자일까 남자일까? 그리고 첩일까 아닐까?

『에서의 아들 엘리바스의 첩 딤나는 아말렉을 엘리바스에게 낳았으니 이들은 에서의 아내 아다의 자손이며』(창세기 36:12)

『엘리바스의 아들은 데만과 오말과 스비와 가담과 그나스와 딤나와 아말렉이요』(역대상 1:36)

◆어?

창세기에선 딤나가 첩이라고 나와 있습니다.

그러나 역대상에서는 딤나가 아들이라고 나와 있습니다.

(기독교인들은 딤나가 동명이인이라고 주장하겠지요. 물론 그 뒤에 딤나라는 이름이 또 나오긴 합니다.그러나 그 뒤에 나오는 딤나에 대한 다른 기록들은 정확합니다.-창세기 36장 22절, 역대상 1장 39절 참조- 그리고 무엇보다 성별이 틀립니다. 이 점을 생각해본다면 이것 역시 오류임을 쉽게 알 수 있습니다. )

㉦장소와 관련된 오류

●야곱은 죽은 후 어디에 묻혔을까?

창세기 23:1-20, 49:29-32, 50:13을 읽어보시면 .........

(창 49:29) 『그가 그들에게 명하여 가로되 내가 내 열조에게로 돌아가리니 나를 헷 사람 에브론의 밭에 있는 굴에 우리 부여조와 함께 장사하라』

(창 49:30) 『이 굴은 가나안 땅 마므레 앞 막벨라 밭에 있는 것이라 아브라함이 헷 사람 에브론에게서 밭과 함께 사서 그 소유 매장지를 삼았으므로』

(창 49:31) 『아브라함과 그 아내 사라가 거기 장사되었고 이삭과 그 아내 리브가도 거기 장사되었으며 나도 레아를 그곳에 장사하였노라』

(창 49:32) 『이 밭과 거기 있는 굴은 헷 사람에게서 산 것이니라』

(창 49:33) 『야곱이 아들에게 명하기를 마치고 그 발을 침상에 거두고 기운이 진하여 그 열조에게로 돌아갔더라』

(창 50:13) 『그를 가나안 땅으로 메어다가 마므레 앞 막벨라 밭 굴에 장사하였으니 이는 아브라함이 헷 족속 에브론에게 밭과 함께 사서 소유 매장지를 삼은 곳이더라』

그런데 사도행전을 보시면 ...........

(행 7:15) 『야곱이 애굽으로 내려가 자기와 우리 조상들이 거기서 죽고』

(행 7:16) 『세겜으로 옮기워 아브라함이 세겜 하몰의 자손에게서 은으로 값 주고 산 무덤에 장사되니라』

◆어?!

모순1-창세기에선 헷 사람에게 샀다 되어 있습니다. 그런데 사도행전에선 세겜 하몰의 자손에게서 샀다        되어 있습니다. 족속이 다릅니다.

모순2-무엇보다도 묻힌 지역이 모순됩니다.  

모순3-하나는 굴, 하나는 무덤이라 합니다.(물론 이것은 오역의 가능성이 있습니다)

덤으로........

『이스라엘 자손이 애굽에서 이끌어 낸 요셉의 뼈를 세겜에 장사하였으니 이곳은 야곱이 세겜의 아비 하몰의 자손에게 금 일백 개를 주고 산 땅이라 그것이 요셉 자손의 기업이 되었더라』(여호수아 24:32)

모순4-여기선 은이 아니고 금이라 되어 있네요.