| 비정상적인 개독들의 모습.. |
[분석] 목사님들 정치에 휘둘리는 한국 교회
| 참여정부로 기득권 유지에 위협을 느낀 종교권력의 몸부림 | ||
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이날 인파의 상당수는 여의도순복음교회와 금란교회 등 대형교회 신도가 주축을 이뤘다. 이들은 지난 3일 일요일 예배 시간을 통해 조용기, 김홍도 등 담임목사로부터 참석을 권유 받았다. 그러나 말이 ‘권유’이지, 실제 조, 김 두 목사는 “만사 일을 제치고 나오라”고 강조할 만큼 사실상 ‘동원령’를 내린 셈이다. 이런 점을 감안한다면 10만 회중수는 예상에 크게 미치지 못하는 수치라는 분석이 있다. 일단 여의도순복음교회가 신자 수만도 80만, 금란교회는 10만명의 신자가 등록돼 있다고 주장하기 때문이다. 이들 교회는 담임목사가 수 주 전부터 설교와 광고를 통해 행사를 강조한데다, 당일 버스까지 동원하는 등 심혈을 기울여 행사 준비를 해왔다. 그래서 주최측은 최소 20만~30만명을 예상하기도 했다. 따라서 10만명은 기대치 미달이라는 시각이 교계에서 제기되고 있다. 문제의 핵심은 1부 예배, 2부 극우 집회로 이어지는 상황이다. 왜 한국의 기독교회 중 특히 대형 교회가 보수 단체와 연대의 끈을 잡았을까 하는 부분이다. 우선 현 정부 들어 대형교회가 처한 초라한 위상을 인식해야 한다. 이들 대형 교회는 근래 들어 세습과 횡령, 도덕적 물의 등으로 온갖 추문에 휩싸여야 했다. 아들 희준 씨의 신문사 창간을 위해 교회 돈을 전용한 의혹을 받고 있는 조용기 목사의 문제를 필두로, 교회 돈을 배임, 횡령한 혐의는 물론 외간 여자와의 간통을 한 행위 때문에 사법처리 되기까지 한 김홍도 목사의 기행, 그리고 아들에게 교회를 물려주는 세습과 변칙 세습 의혹을 사고 있는 광림교회 김선도 목사와 전 소망교회 담임 곽선희 목사 등의 문제가 바로 그것이다. 결국 KBS, MBC 등 주요 언론이 이들 교회와 목사에 대한 메스를 들이대기 시작하면서 한국의 대형교회는 ‘종교라는 이름의 성역’가 벗겨지고, 결국 지탄의 대상으로 전락했다. 2000년 초부터 언론과 여론, 교회내 개혁세력으로부터 융탄 폭격을 받아온 이들 교회는 17대 대선이 다가오면서 종교 권력의 기득권을 보전해 줄 수 있는 권력을 기대했다. 그래서 지난 대선 당시 대형교회 목사들 상당수는 설교 시간을 통해 당시 이회창 한나라당 후보의 당선을 역설하는 노력도 피하지 않았다. 그러나 이런 기대는 수포로 돌아갔다. 차별적 지위를 인정하지 않겠다고 공언한 노무현 후보가 당선됐기 때문이다. 결국 이들은 지난 해 벽두인 1월 11일부터 대형 집회를 시청 앞에서 개최한다. 당시 대회를 주최했던 한기총 등은 여중생 장갑차 사망 사건 등으로 국민들 사이에 반미 감정이 제고된데 따른 우려가 행사를 개최하게 된 배경이 됐다고 설명했다. 미국의 심기를 건드리면 이 나라의 안보가 위태롭다는 이야기이다. 이들은 집회에서 ‘부시 대통령 만세’를 연호하면서 성조기를 흔드는 행위까지 서슴지 않았다. 당시 교회개혁실천연대 등의 기독교 시민단체로부터 ‘숭미 냉전적 집회’라는 비난을 사기도 했다. 하지만 집회에 3~5만명 가량 모이자 이들 집회 주도 계층들은 2주 후에 같은 행사를 또 개최해 눈살을 찌푸리게 했다. 이 집회의 성격을 놓고 당시 교회개혁 활동가들은 “이 정도의 힘이 있으니 우습게 알지 말라”라는 메시지를 노무현 대통령에게 전달하려는 뜻으로 풀이했다. 다른 해석도 있었다. 한국의 대형교회에 대한 지탄의 눈길을 흐리기 위한 전략이라는 것이다. 하지만 이들 대형교회 지도자들은 박정희 대통령으로부터 시작해 김영삼 대통령에 이르는 소위 기득권 세력의 지지를 기반에 둔 권력에 대해서는 아무런 비판의 소리를 내지 않았다는 평가를 듣고 있다. 심지어 일부 신자들이 민주화 운동의 참여를 강조하면 ‘세속의 권력에 순응하라’라는 성경 구절을 들이대 그 의지를 짓밟았다는 지적을 듣고 있다. 그러다가 보수세력의 전유물이었던 권력이 반세기만에 평화 민주개혁 세력에게 이양되고, 낡은 시대적 환경이 배태한 권위주의가 무너지면서 이들의 설자리가 점점 사라져 간다는 것이다. 이제 그들이 마지막으로 붙잡게 된 논리는 ‘안보’라는 설명이다. 국가보안법은 그런 의미에서 그들의 상징적 지주가 됐다는 평이다. 그렇다면 왜 한국의 대형교회와 주류 신자들은 북한에 대해 반감을 넘어서 적의를 표하고 있을까. 한국교회사의 뿌리를 짚어볼 필요가 있다. 한국 기독교의 주류를 형성하는 그룹들은 해방 이후 소련군의 북한 진주를 기점으로 북한에서 건너온 월남 인사들이 대부분이다. 한국 기독교의 사표라 불리던 고 한경직 목사도 그런 부류라 할 수 있다. 월남 인사들의 공통적인 성향이 바로 ‘친미’와 ‘반공’으로 요약된다. 공산당은 마귀요, 미국은 하나님이 보내신 천사로 치환되는 이 논리는 북한의 종교 통제와 한국전쟁을 거치면서 더욱 선명하게 뿌리내리게 됐다. 바로 이런 점들이 보수 세력과 정서적으로 합일되는 부분이다. 하지만 이들의 낡은 안보 논리는 6.15 남북공동선언을 통해 설 자리를 잃게 됐고, 노무현 대통령의 국가보안법 폐지 발언 및 17대 국회에서의 통과 가능성 고조 등으로 그 얼마 안 되는 근간마저 상실할 위기에 처해 있다. 이 때문에 그들은 ‘정체성 상실’을 걱정하고 있다. 10만명 운집으로 한층 고무돼 있을 한국의 대형교회 목사들과 보수 세력들은, 하지만 곧 중대한 딜레마에 봉착할 것이라는 지적이 있다. 우선 두 집단에 대한 대중의 상대적 호감도가 매우 낮다는 점이다. 게다가 대형 성조기를 휘날리며, 분신과 할복을 은연중 조장하는가 하는 극단을 달리는 행태는 벌써부터 많은 시민과 네티즌들의 빈축을 사고 있다. 이런 가운데 국가보안법 폐지에 대한 지지 여론이 빠르게 확산돼 가는 추세를 감안한다면, ‘낡고 부패한 세력’으로 낙인찍힌 두 집단의 행태가 도리어 폐지 당위 여론에 힘을 실어줄 가능성이 높다는 설명이다. 때문에 ‘역 시너지’란 말이 나오고 있다. 때문에 교계 일각에서는 또 다시 ‘노무현 음모론’이 나돌고 있다. 국가보안법 폐지라는 민감한 의제를 설정함으로써, 수구 냉전 집단을 하나로 몰아서 통째로 도태시키려는 정략이 깔려 있다는 주장이다. 지난 총선에 조용기 목사와 김준곤 목사 등 한국의 대형교회와 선교단체의 목사들이 주도가 된 ‘한국기독당’이라는 정치 세력의 이름이 투표 용지에 등장했다. 1,200만 기독교인의 10분의 1만 표를 줘도 의회 진출이 가능할 것이라 믿었던 기독당은 그러나 22만여표, 1.1%의 득표율에 그쳐 선관위에 의해 해산되고 말았다. 종교가 정치나 사회적 이슈에 참여하는 것을 반대하는 이들은 없을 것이다. 과거 독재정권 시절에 그러한 역할이 미친 긍정적 여파가 적지 않았기 때문이다. 하지만 교회가 단순히 기득권 수호와 쟁탈을 위해 사회 참여에 나서는 것은 적잖은 논란을 야기할 대목이다. 종교의 본분, 그리고 역할의 범위. 한국의 대형교회가 그 논란의 심지에 불을 붙이고 있다는 설명이다. 중요한 것은 여러 휘발력 속에 한국교회가 가꿔온 아름다운 전통과 위상, 종교적 순수성까지 도매금으로 묶여있다는 부분일 것이다. |
[이 게시물은 꽹과리님에 의해 2004-10-14 00:32:22 자유게시판(으)로 부터 복사됨]
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