홍수와 우상들

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홍수와 우상들

마이크 1 10,808 2008.06.17 09:13

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1.<홍수와 네피림>

노아의 초기 세대까지는 그래도 에덴에서 아담이 지은 죄와 가인이 동

생을 살인한 죄로 인한 저주뿐이 지워져 있었다.

그러나 이러한 저주는 하나님이 산과 바다와 각종나무를 창조 하신 후 보기

에 좋았더라 하신 원래 형상대로 외형적으론 어떤 변화를 가져 오진 않았다.

산과 들에는 풍부하게 열매들이 달렸으며 넓은 평야는 항상 푸르렀다.

울창한 나무들은 현재의 어떤 나무보다도 내구성이 강해 훗날 노아 방주 짖

는 재목으론 최적인 철근같이 단단하였다.

그리고 강가엔 금과 은과 보석들이 널려져 있었다. 

인간창조 후 15세기가 지났지만 그들의 수명은 아직도 초기의 활력을 그대로

유지하고 있었다.

그러나 천 년을 바라보게 장수한 사람들이 창조주의 말씀에 경청하고 그대로

쫓기 보다는 하나님의 기대에 정반대로 가고 있었다.  

몸은 건장하고 체력은 탁월하였으나 지혜가 부족해 여호와를 멀리하며 제어

되지 않은 생활로 인간들은 타락 할대로 타락해가고 있었으며 그와 더 부러

죄악은 늘어만 갔다.

첫째 성적으론 도덕 부제 상태가 되여 인척 뿐 아니라 근친상간까지 마구

이루어 졌으며 이웃의 소유물이나 아내가 탐이 났을 때는 힘으로 빼앗아 갔다.

 

그래서 하나님은 온갖 범죄 행위에 참다못해 " 나의 창조한 사람을 지면에

서 쓸어(창6;7) 버리시기로 작정 하신 것일까?

그러나 다음 말씀을 살펴 볼 때 홍수의 주 원인은 네피림 이었다.

1.  6장 4절에 네피림이 있었고 .................원인

2.  5절에 사람의 죄악과 악함을 보시고..…. 그 후 마르둑신을 믿는 악함

3.  6절에 한탄 하시고…….………………..…인간 창조의 후회와 갈등

4.  7절에 쓸어버리기로 ...………………….. 최후에 결단하심

 

마르둑 신이 뭐 관데 하나님은 그렇게 염려 하신 것일까?

그것은 사탄이 운영하면서 믿는 백성을 하나님으로부터 떼여놓기

위해 수없이 만들어진 이방신들의 시초가 되었기 때문이다.

성경에서 계속 나오지만 하나님이 이스라엘 백성들이 악을 행한다 하시는

것은 모두가 우상숭배나 이방 신을 믿는 것을 탓 하시는 말씀이다.

홍수와 소돔과 고무라성의 멸망도 이스라엘과 유다의 패망도 모두

이방 신을 믿는 악을 행했기 때문이다.   

 

홍수 후 이러한 이방 신들은 모두 마르둑신을 믿는 것으로 부터 유래했으며

조금씩 변형 또는 변질 됐다고 볼 수 있을 것이다.

즉 훗날 가나안사람들이 믿던 바알신과 바알의 아내인 바알브릿 그리고

바알의 누이며 아내인 아스다롯신에겐 남녀를 제물로 바처 신상앞에서

음행을 시켰다. 그리고 롯의 딸에서 난 암몬족과 모합족의 민족신으로

믿던 몰렉신은 자신의 자녀를 우상의 팔에 안기게 한 후 번 제로 드렸는데

그 종교가 너무 성해 그 일을 못하게 하나님이 엄하게 명하셨으나 훗날

솔로몬왕, 유다의 아하스왕 그리고 므낫세 왕까지 믿게 됐다니 에덴동산에서

뱀을 통해 화와를 유혹한 사탄의 간교에 쉽게 넘어가는 인간들이 얼마나 취약

한가를 보여주는 것이다. 

 

하나님은 노아홍수 약 1600년후에 스바냐라는 선지자를 통해 하나님이 그때

에 결의하셔야 했던 노아홍수의 이유를 이렇게 나타내셨다.

"내가 사람과 짐승을 진멸하고 공중의 새와 바다의 고기와 거치게 하는 것과

악인들을 아울러 진멸할 것이라 내가 사람을 지면에서 멸절"(습1;3)하시게

되는 원인은 바로 우상숭배에 있었다는 것이었다. 

"내가 유다와 예루살렘 모든 거민 위에 손을 펴서 바알의 남아 있는 것을 그

곳에서 멸절하며 그마림이란 이름과 및 제사장들을 아울러 멸절하며 무릇

지붕에서 하늘의 일월성신에게 경배하는 자와 경배하며 여호와께 맹세하

면서 말감을 가리켜 맹세하는자와 여호와를 배반하고 좇지 아니한 자와

여호와를 찾지도 아니하며 구하지도 아니한 자를 멸절하리라"(습1;4-6)

 

2.<우상과 신의 종류>

홍수 전에는 얼마나 많은 우상들이 있었는지는 알 길이 없지만

4절에 네피림은 마르둑신을 가지고 왔다는 사실만은 알 수가 있다.

성경을 통해서 나타나는 우상 및 신들의 종류는 다음과 같다

 

1. 마르둑 혹은 벨신...바벨론 왕이 였던 나보폴라살이 이 신전을 에테메낭키 지구라트 라고 부르면서 마르둑신의 명령으로 다시 쌓았다는 기록이

있다는 것이다. (창11;4주석) 또한 바벨론 사람들이 섬기던 우상으로 벨신이라고도 불렀다(사46;1)

2. 느보신.........벨의 아들 (사46;1)

3. 바알...........가나안 원주민이 믿었던 농경신 바알은 폭풍과 폭우의 신으로

              농사의 풍작을 가저다 주는것으로 믿었다(삿8;33) 바알은 황소의

              모습이나 황소의 뿔을 모자를 쓴 사람의 모습으로 남신이였고

              그의 아내는 아세라신이였다. 이들은 두신의 성적 결합으로 풍년

              이 오는 것으로 믿었다. 그래서 이신들에게 제사할때 바알신에 바

              처진 남녀가 공식적으로 음행하는 의식을 집행했다. 

              아람지역에서는 '하닷신' 바벨론에서는 '아닷신'으로 숭배됬다.

              (삿2;13,8;33,왕상16;31,22;53,왕하3;2,21;3,대하33;3)           

4.  바알브릿....바알의 아내(삿8;33)

5.  아스다롯 ...바알의 누이 이자 아내 가나안의 풍농신(삿2;13)

   (달의여신)  으로 이스라엘민족이 가나안에 들어가 농사법을 배우고 이방신

               까지 믿게됨.. 여리고에서 믿던 신. 시돈사람의 여신(왕상11;5)

6.  아세라신....바알의 아내 (출34;13,신7;5,삿3;7,6;25,28,8;33,왕하21;3,7,23;6,

              대하33;3,사17;8,27;9) 가나안의 여신으로 나무기둥으로 만들었

으며 바알의제단 곁에 세웠다.

7.  몰렉(몰록)신.. 암몬자손과 모압자손이 믿든 신으로 제사때 자녀를 불사르고

                  남녀가 음행을 하도록 했다.(레20;3-4,왕상11;7,왕하16;3,21;6,

                  렘7;31,겔16;21)

8.  아사셀신......하나님에게서 쫓겨나 광야에서 살고 있는 악령으로 들짐승이라도

                 불리우며 신약에선 더러운귀신이라 함 (레16;8,사13;21,34;14,

                 마12;43,눅11;24,계18;2 )

9.담무스신....아람족속의신, 앗수로와 바벨론이 민간신앙에 숭배되던신이다

                (겔8;14)

10. 못신.......... 아람의 신

11. 아낫신....... 아람의 신

12. 림몬신.... ...아람의 신 (왕하5;18)

13. 그모스신..,..모압인들의 국신으로자녀를 불태운 몰렉신과 동일하다

                (민21;29,삿11;24,왕상11;7)

14. 다곤신....... 블레셋사람들의 바다의 보호자 어신이다(삿16;23,삼상5;3)

15. 바알세붑신..에그론의 신(왕하1;3,6) 신약에서는 바알세불(마10;25)이라

 불리며 파리떼의왕 이라는 뜻이다

16. 왕 식굿......바벨론인들이 섬기는 별형상의 전쟁신(암5;26)으로 신약에서는

               몰록의 장막이라 불리며 신 레판의 별은 앗수로인들이 숭배

               했던 토성신의 헬라어식 이름이다 (사도행전.7;43)

17. 엔릴(Enlil)...수메리아 문명에 가장 중요한 산의 신

18. 난나신(nanna sin)...달신으로서 갈대아 우르의 신전탑위에 있는 신전

19  숙곳브놋.....바벨론 사람들의 신상(왕하17;30)

20  네르갈........굿 사람들의 신상(왕하17;30)

21  아시마........하맛사람들의 신상(왕하17;30)

22  닙하스와 다르닥신....사마리에에 이주해온 아와 사람들이 섬기던 신

(왕하17;31)

23. 아드람멜렉과 아남멜렉신....앗수로 왕에의해 사마리아로 이주해 온

스발와임 사람들이 섬기던 우상으로 자녀를 산제물로

불살라 바첬다. (왕하17;31) 

24. 바알브올....모압의 브올산에 바알의 산당으러서 폭풍과 우레와 다산의 신.

               다산의 여신의 아스다롯과 바알과 함께 믿음(민25;3)

25. 밀곰..........암몬사람이 믿은 신(왕상11;5)

26. 태양상........(역하14;5,사17;8,27;9, 겔8;16)

27. 일월성신숭배..(왕하21;3,대하33;3,5)

28. 각양 곤충과 가증한 짐승....고대 근동지방 특히 애굽에서 이런 짐승을

               신으로 믿음(겔8;10)

29. 니스록신 ....이신은 여러 신들 중에 하위에 있는 신으로 아슈르바니팔

               때에 비로서 역사적 비문에 등장한다. (사37;38)

 

 

Comments

가로수 2008.06.18 00:35
신은 바이블에 나오는 몇만 있는 것이 아닙니다.
바이블 속에 뭍혀서 넓은 것을 보지 못하는 님이 불쌍합니다.

세계에는 이렇게 많은 신들이 있습니다.(이 것도 전부는 아닙니다. 아주 일부입니다.)
【가-가아(Ga-gaah)】 [이로쿼이 인디언] 북미대륙 동부에 살던 인디언. Iroquai.
 현명한 까마귀. 태양의 왕국에서 날아올 때 선량한 창조신 하그웨디유가 대지의 여신의 몸 안에 뿌리던 옥수수 씨앗 하나를 귓속에 숨겨서 가지고 왔다. 그것이 이로쿼이 인디언의 주식이 되었다.
【게데(Ghede)】 [아이티] 죽음과 사랑의 신. 검은 연미복 차림에 검은 중산모를 쓰고 검은 안경을 낀 채 굶주린 모습으로 “영원한 교차점”에 서 있다. 영원한 교차점이란 사자의 영혼이 신들이 태어난 고향이자 거처인 기네로 가는 도중에 통과하는 장소이다. 게데는 생존해 온 모든 인간들에 대해서 알고 있기 때문에 누구보다도 더 현명하다. 그는 시체를 좀비로 만들어 움직이게 할 수 있었다. 게데의 십자가는 부두 교의 모든 묘지에 서 있다.
【게쿠푸(Gekupu)】 [아우카족] 잉카 족의 숙적. 잉카가 스페인들에게 멸망한 후에게 끈질기게 스페인들에게 저항했다
 호우를 관장하는 신.
【글루스카프(Gluskap)】 [아브나키 인디언] 북아메리카 중서부에 살던 알공킨 계의 인디언.
 신들과 인간을 위한 놀라운 위업을 이룩한 영웅. 문화를 창설했다. 언젠가는 이 세상에 재림하여 인간들을 구원할 것이라 한다.
【기네마푼(Ginemapun)】 [아우카족] 기네첸의 다른 이름.
【기네첸(Ginechen)】 [아우카족] 최고신. 뜻은 “인간들의 지도자”. 기네마푼이라고도 한다. 자연현상뿐만 아니라 동식물의 생식까지 관장했다.
【기모코단(Gimokodan)】 [민다나오바고보족] 지하세계. 뜻은 “영혼”. 민다나오를 둘러싼 어두운 강에 몸이 젖꼭지로 뒤덮인 거대한 여성이 살고 있는데, 그녀는 아이들의 영혼이 그곳을 통과하기 전에 젖을 준다고 생각했다. 기모코단은 두 부분으로 되어 있는데 붉은 곳은 전사한 사람들을 위한 장소이고 하얀 곳은 모든 것이 거꾸로 되어 있다는 점을 제외하고는 이승과 같다.
【나스테 에스찬(Naste Estsan)】 [나바호 인디언] 북아메리카 남서부 애리조나 주에 살던 인디언. Navaho.
 지혜의 여신. 뜻은 “친절한 거미의 여왕”.
【나아(Naa)】 [캄차카반도] 쿠트키나쿠의 셋째딸. 쿠트키나쿠 참조.
【나에스탄(Naestan)】 [나바호 인디언] 대모신. 뜻은 “지평선의 여자”. 에스차나틀레히의 어머니.
【나예네즈가니(Nayenezgani)】 [나바호 인디언] 전쟁?문화?빛의 신. 뜻은 “이질적인 신들을 죽이는 존재”. 태양신 초하노아이의 아들. 동생 토바지스치니와 함께 아버지를 찾아가다가 나스테 에스찬을 만났다. 나스테 에스찬은 초하노이아이의 거처에 도달하는 도중에 있는 4곳의 위험한 장소를 통과하는 방법을 일러주었다. 4가지 위험한 장소는 미행자를 부수어 버리는 바위?여러 토막으로 자르는 갈대?여러 조각으로 찢어버리는 선인장?삼켜보리는 뜨거운 모래였다. 나스테 에스찬은 두 형제에게 적을 거꾸러뜨리는 깃털과 생명을 지켜 주는 깃털을 주었다. 나예네즈가니와 토바지스치니는 마법의 깃털 덕택에 많은 모험을 무사히 치르고 아버지의 네모란 집에 도착했다. 그 곳에서 만난 두 젊은 여자가 초하노아이의 눈에 띄지 않도록 형제를 장작더미 속에 숨겨 놓았다. 집에 돌아온 초하노아이는 감히 자신을 찾아온 자를 끌어내어 그들의 힘을 시험했다. 태양신은 두 형제를 날카로운 가시 위에 던졌다. 두 형제는 나스테 에스찬이 준 깃털을 꽉 붙잡고 있어서 무사했다. 다음으로 태양신은 그들을 증기로 쪄 보았으나 아무 소용이 없었다. 마지막으로 독이 들어 있는 파이프를 빨게 했다. 그러자 벌레가 형제들의 입에 해독약을 넣어 주었다. 태양신 초하노아이는 두 형제의 능력에 만족하여 자신의 아들임을 인정했다. 초하노아이가 아들들에게 자신을 찾아온 이유를 묻자 그들은 아나예를 물리치기 위해 필요한 신성한 무기를 내려 달라고 했다. 초하노아이는 그들에게 사슬로 된 번개의 화살?판자 모양의 번개의 화살?햇빛 화살?무지개 화살을 내주었다. 형제는 초하노아이의 도움으로 호수가에서 아나예의 왕 예이초를 죽여 그 가죽을 벗겼다. 그 후 나예네즈가니는 틸게트?체나할레?비나예 아하니?체나가히?벤 등의 괴물을 죽였다.
【나토스(Natos)】 [블랙풋 인디언] 북미대륙 중서부에 살던 인디언. Blackfoot.
 최고신이자 태양신. 뜻은 “태양”. 달의 신 코코미케이스의 남편. 아피수아츠의 아버지. 창조주 나피가 언젠가 돌아온다는 약속을 하고 산 속에 숨어 버린 후로 최고신이 되었다. 나토스와 코코미케이스의 아이들은 아피수아츠를 제외하고는 모두 사다새에게 잡아먹혔다고 한다.
【나피(Napi)】 [블랙풋 인디언] 창조신이자 빛의 신. 뜻은 “새벽, 빛, 색채, 남자”. 늙은이로 생각되었다. 세계를 창조할 때에는 사려 깊고 현명한 하늘의 아버지지만 인간과 관련된 경우에는 장난꾸러기였다. 나피를 세계를 창조한 다음 진흙으로 인간을 만들었다. 나피가 새로 만든 인간들에게 자기를 소개하자 최초의 여자가 인간은 영원히 살 수 있는지 물어 보았다. 나피는 나무토막을 강에 던지면서 나무토막이 물위에 뜨면 인간은 죽었다가 나흘만에 다시 살아나고, 가라앉으면 다시 살아나지 못한다고 말했다. 나피가 던진 나무토막은 물위에 떠올랐다. 그러나 최초의 여자는 돌을 강에 던지면서 그 돌이 물위에 뜨면 인간이 영원히 살게 될 것이라고 말했다. 돌은 물에 가라앉았다. 나피는 인간의 죽음이 인간 스스로 선택한 것이라고 말했다. 최초의 여자는 그녀의 아기가 죽었을 때 자기가 한 일의 의미를 알아차리게 되었다고 한다.
【네나】 [아즈텍] 대홍수에 살아남은 사람의 아내.
【네사루】 [미국 인디언] 만물의 주인.
【네쿠몬타】 [이로쿼이 인디언] 역병에서 인류를 구한 전사. 샤네위스의 남편.
【노스지테지(Nosjthej)】 [파타고니아 인디언] 엘-랄의 아버지. 엘-랄을 잡아먹으려고 했다.
【노쿠마】 [플레아노스 인디언] Playanos.
 창조주.
【노파치스】 [블랙풋 인디언] 아내의 말을 듣고 동생을 죽이려던 사람. 아카이얀의 형.
【누우(Nu'u)】 [하와이] 주신(主神). 쿠 케코아의 남편.
【담발라(Damballah)】 [아이티, 부두교] 담발라 웨도(Damballah Wedo)라고도 한다. 강력한 뱀의 신. 아이티 섬의 상공에서 아내 아이다와 함께 무지개가 되어 나타났다. 둘이 서로 엉킨 모습으로 세계를 감싸고 있다.
【도코니칸(Dokonikan)】 [트로브리안드 제도] 식인 괴물. 투다바에게 살해당했다.
【도크위부치(Dohkwibuhch)】 [스노호미족] 북미대륙 서북부에 살던 인디언.
 창조와 섭리의 신. 그리 영리하지 못한 것으로 믿어졌다. 도크위부치가 만든 세상은 하늘이 너무 낮아 사람들의 머리가 하늘에 부딪혔다. 어떤 사람들은 나무 위로 올라가 하늘로 들어가기도 했다. 한 현인이 하늘을 땅으로부터 멀리 떨어진 높은 곳으로 들어올릴 계획을 세웠다. 모든 인간?짐승?새들은 긴 막대기를 세우는 것을 신호로 동시에 하늘을 들어올렸다. 그래서 지금처럼 하늘이 높은 곳에 있게 되었다. 그때 이 계획을 알지 못하던 사람들은 사슴을 뒤쫓느라고 하늘로 올라가 있었는데, 사슴과 사냥꾼들은 그곳에서 꼼짝 못 하게 되어 북두칠성이 되었다. 도크위부치가 인간들에게 여러 가지 언어를 주었기 때문에 서로 대화를 나눌 수 없게 되었다고 한다.
【라이담룰룸-쿨레(Laidamlulum-Kule)】 [마이두 인디언] 최초의 여자. 뜻은 “샛별의 여인”.
【라키(Laki)】 [캄차카반도]  미티의 여동생.
【라티(Rati)】 [발리] 풍요와 대지의 여신. 뜻은 “에로틱한 욕망”. 임신하여 배가 부른 데도 남자를 유혹하는 여성으로 묘사된다.
【레그바(Legba)】 [아이티, 부두교] 태양신. 낮을 지배하는 신들에게 명령을 내렸다. 문가에 있는 노인으로 나타난다.
【로노(Lono)】 [하와이] 농업의 신.
【로아(Loa)】 [아이티, 부두교] 레그바의 다른 이름.
【롱고마타네(Rongo-matane)】 [뉴질랜드] 농업의 신.
【루마나위】 [잉카] 잉카神의 별칭. 
【마글라와(Maglawa)】 [필리핀 팅귀안족] 명계.
【마니토우】 [아바나퀴 인디언] Abanaqui.
 자연을 지배하는 신.
【마니투(Manitu)】 [알공킨계 인디언] 신비한 힘의 원천.
【마르웨】 [케냐] 명계를 갔다 온 여자. 샤워예의 아내.
【마마 오클로(Mama Ocllo)】 [잉카] 망코 카팍의 누이이자 아내.
【마만 브리짓(Maman Brigitte)】 [아이티] 게데의 아내.
【마부치님(Mavutsinim)】 [카마이우라족] 브라질 싱구 강 연안에 사는 종족.
 창조주. 그는 조개를 여자로 만들어 최초의 인간이 될 아이를 낳게 했다. 마부치님이 그 아이를 거두어 가자 비탄에 젖은 어머니는 갯벌로 돌아가 다시 조개가 되었다.
【마세위(Masewi)】 [푸에블로 인디언] 뉴멕시코 주 서부에 살던 인디언.
 태양의 여신이 인간에게 씨족을 다스리도록 하기 위해 보낸 쌍둥이 중의 하나. 코치티 푸에블로 인디언의 선조를 지하세계 시파프로부터 구했다.
【마우이(Maui)】 [폴리네시아] 협잡꾼의 신. 카날로아의 아들.
【마후이이케】 [폴리네시아] 마우이의 고조할머니.
【말숨】 [알공킨] 악의 신.
【망코 카팍(Manco Capac)】 [잉카] 잉카왕조의 창건자. 그에 관해서는 3가지 다른 전설이 있다. 첫 번째 것은 다음과 같다. 아야르 카치?아야르 오코?아야르 아이카?아야르 망코 4형제와 4명의 자매가 정착할 땅을 찾아 쿠스코 쪽으로 여행을 했다. 도중에 형들은 여러 가지 사정이 생겨 여행에서 이탈하고 막내 망코 카팍만이 자매들과 함께 쿠스코에 도착했다. 자매 중 한 명인 마마 오크롤와 결혼했다. 두 번째 것은 다음과 같다. 태양신 인티는 인간들의 비참한 생활을 불쌍하게 여기고 문명을 세우기 위해 티티카카 호수 위의 섬에 망코 카팍과 마마 오클로를 보냈다. 두 사람은 황금의 쐐기가 땅 속에 박히는 곳을 정착지로 삼아야 한다는 명령을 받고 여행을 떠났다. 그래서 그들은 쿠스코 평원에 정착하게 되었다. 세 번째 것은 다음과 같다. 망코 카팍은 자기과시욕이 강하고 빈틈이 없는 통치자였는데, 자신의 왕위에 권위를 부여할 목적으로 태양신의 명령을 받고 잉카왕조를 열었다는 신화를 만들었다는 것이다. 이 설은 스페인 역사가들이 기록한 것이다.
【몬테주마(Montezuma)】 [아즈텍] 아즈텍의 마지막 황제. 몬테주마 소코요친(Montezuma Socoyotsin). 코르테스가 이끄는 스페인 군대가 다가오자 끌 수 없는 불?혜성?이상한 새들에 관한 주술사의 견해를 받아들여 지하세계의 왕 믹틀란테쿠틀리에게 사신을 보냈다. 그 사신은 사람가죽을 선물로 갖고 갔다. 몬테주마는 믹틀란의 불안이 지상의 불안을 가져온다고 믿었기 때문에 믹틀란테쿠틀리의 환심을 사기 위해 노력했다. 그는 죽은 케찰코아틀이 귀환하여 세상을 구할 것이라는 것을 믿고 있었다. 아즈텍이 믿고 있던 케찰코아틀의 모습이 백인의 모습이었기 때문에 그들은 코르테스를 케찰코아틀로 생각했다. 그러나 코르테스는 아즈텍인들의 헛된 믿음에 힘입어 철저하게 그들을 학살할 수 있었다.
【뮈릴레】 [케냐] 달나라에 불을 갖다준 사람.
【므니하하】 [이로쿼이 인디언] 히아와타의 딸.
【미나타-카라이아(Minata-Caraira)】 [브라질 싱구 강 유역] 머리에 구멍이 나 있는 사람들이 사는 나라. 그곳의 사람들의 겨드랑이 밑에서는 여러 송이의 코코넛이 자랐다. 그들은 그 열매를 따서 자기의 머리로 쪼개 먹었다고 한다.
【미차보】 [알공킨] 대홍수에 살아남은 사람.
【미트날(Mitnal)】 [마야] 지하세계의 최하층. 9번째 세계.
【미티(Miti)】 [캄차카반도]  쿠트키나쿠의 아내.
【믹스코아틀(Mixcoatl)】 [아즈텍] 사냥의 신. 하늘을 날아다니는 뱀의 모습. 코아틀리쿠에 이외에 여러 명의 아내가 있었다.
【믹틀란(Mictlan)】 [아즈텍] 명계. 믹틀란테쿠틀리가 다스렸다.
【믹틀란테쿠틀리(Mictlantecuhtli)】 [아즈텍] 죽음의 신. 죽음의 왕국 믹틀란을 다스렸다.
【바이-마세(Vai-mahse)】 [투카노족] 아마존 강 상류에 사는 종족.
 숲의 정령. 뜻은 “동물들의 지도자”. 몸을 붉게 칠한 난쟁이. 그는 사냥감?강 속의 물고기?나무 밑에 사는 식용식물 등을 통제했다. 바이-마세의 필살의 무기는 잘 닦인 붉은 지팡이였다. 그는 다산에 관심을 가지지만 그가 인정하지 않은 임신에는 냉담하여 질병을 보내기도 했다. 투카노족은 특별한 바위 언덕을 바이-마세의 거처로 믿고 그 바위를 보살폈다.
【바추에(Bachue)】 [치브차족] 인류의 어머니신. 뜻은 “큰 가슴을 가진 여자”. 뱀의 모습을 갖고 있다.
【바코탈(Bakotahl)】 [유마 인디언] Yuma.
 악의 신.
【벤(Ben)】 [나바호 인디언] 곰의 머리를 한 사나운 괴물. 나예네즈가니에게 죽음을 당했다.
【보라로(Boraro)】 [투카노족] 숲의 정령. 뜻은 “하얀 존재”. 키가 크고 가슴에 털이 나 있으며 거대한 남근을 갖고 있다. 두 귀는 앞으로 돌출해 있고 두 발은 뒤로 향해 있다. 무릎에 관절이 없어서 자빠지면 좀처럼 일어나지 못했다. 그는 돌로 된 공이를 갖고 잡아먹을 사람을 찾아다녔다.
【보치카(Bochica)】 [치브차족] 콜롬비아에 사는 종족. 남미대륙에서 잉카 다음으로 진보된 문명을 갖고 있었다.
 문화를 창설한 영웅. 수염을 기른 모습으로 동쪽에서 왔다. 그는 도덕을 가르치고 물건들을 만드는 방법도 가르쳤다. 치브차쿰이 홍수를 일으키자 사람들은 보치카에게 도움을 청했다. 보치카는 무지개 속에 나타나 홍수를 말릴 수 있는 햇빛을 내려보내 홍수가 바다로 빠지도록 물길을 내었다. 그는 바위에 발자국을 남기고 서쪽으로 사라졌다.
【부장(Bujang)】 [보르네오 이반족] 최초의 인간.
【블루 제이(Blue Jay)】 [치누크 인디언] Chinuk.
 협잡꾼.
【비나예 아하니(Biaye Ahani)】 [나바호 인디언] 눈으로 사람을 죽일 수 있는 능력을 가진 사람들. 이들의 나라는 나예네즈가니에게 멸망당했다.
【비라코차(Viracocha)】 [잉카] 폭풍과 태양의 신. 뜻은 “창조의 호수”. 문명 전파의 신. 머리에 태양을 이고, 손에는 번개를 들고 눈물을 흘리는 모습으로 표현되었다. 그는 대지?별?하늘?거인 등을 만들었다. 그러나 최초의 창조가 마음에 들지 않아서 홍수로 세계를 일소하고 거인족을 말살했다. 그리고 보다 좋은 인간을 새로 만들었다. 비라코차는 여러 가지 기적을 행하거나 문명의 기초를 가르치면서 사람들 사이를 거지 모습으로 돌아다녔다. 그는 태평양 위를 걸어서 사라졌다. 잉카족들의 우주는 다섯 시대로 구분되는 데, 비라코차의 시대?거인의 시대?최초의 인간의 시대?전사들의 시대?잉카의 시대가 순서대로 도래했다.
【사워예】 [케냐] 마르웨의 남편.
【상쿠(Sancu)】 [잉카] 성스런 빵.
【샤네위스】 [이로쿼이 인디언] 네쿠몬타의 아내.
【샤먼(Shaman)】 [전세계 무속(巫俗)] 실제로 마법을 사용하는 것은 아니고, 일종의 트랜스상태(忘我상태)에 들어가 조상의 혼이나 신과 교신하거나, 역으로 샤먼에게 신이나 조상의 혼이 내려 샤먼의 입을 통해 말을 하거나 한다. 즉, 샤먼은 마법사가 아니라 신과 혼의 교신자이다.
【세드나(Sedna)】 [에스키모] 바다의 여신. 외눈박이의 무서운 여신. 악령들이 사는 아들리분을 다스렸다. 거인의 부모에게서 태어난 세드나는 기회만 있으면 고기를 움켜쥐고 마구 먹는 다루기 힘든 아이였다. 어느날 세드나는 잠자는 부모의 팔다리를 먹기 시작했다. 그녀의 부모는 깜짝 놀라서 일어나 세드나를 붙잡아 작은 배에 태우고 바다로 가서 그녀를 던져버렸다. 세드나는 뱃전을 붙잡고 놓지 않았는데, 그녀의 아버지는 세드나를 배에서 떼어내기 위해 그녀의 손가락을 하나씩 잘라 냈다. 잘려 나간 손가락들은 물결에 닿아 고래?물개?기타 고기들로 변했다. 손가락이 다 잘린 세드나는 바다 밑바닥에 가라앉아 지금도 바다의 모든 생물을 감시하고 있다고 한다. 다른 신화에서 세드나는 결혼을 하지 않으려는 여자로 나온다. 그녀는 구혼자들을 거절하고 새나 개만을 좋아했다. 성이 난 부모는 딸의 손가락을 자르고 바다에 던졌다.
【센테오틀(Senteotl)】 [아즈텍] 옥수수의 신.
【수나네우트(Sunaneut)】 [캄차카반도] 쿠트키나쿠의 맏딸. 쿠트키나쿠 참조.
【스타-아우(Sta-au)】 [블랙풋 인디언] 악한 사람들의 유령. 보통 사람들의 영혼은 대개 산 속에서 살지만 악한 유령들은 일몰 후 마을 근처를 배회하면서 산 자들을 해쳤다.
【시(Si)】 [모치카족] 페루 북부 해안에 사는 종족.
 최고신. 달의 여신. 폭풍과 역법을 다스렸다.
【시나아(Sinaa)】 [주루나족] 브라질 싱구 강 유역에 사는 종족.
 주루나족의 조상. 고양이 모습. 뒷머리에 눈이 있다. 거대한 재규어와 인간의 여성 사이에서 태어났다. 나이를 많이 먹으면 목욕을 하여 피부를 자루 벗듯이 벗어버리고 다시 젊어졌다. 시나아가 하늘을 지탱하는 거대한 막대기를 넘으뜨리는 때가 이 세계의 종말이다.
【시우아코아틀(Sihuakoatl)】 [아즈텍] 생식?출산의 여신. 뜻은 “뱀여자”.
【시파프】 [푸에블로 인디언] 명계. 옥수수의 여신 이야티쿠가 다스렸다.
【신테오틀(Cinteotl)】 [아즈텍] 옥수수의 신. 물의 신 틀랄록의 보호 아래 있으며 여러 가지 여성의 모습을 취한다. 아즈텍인들은 4월이면 갈대에 자신의 피를 떨어뜨려 신테오틀에게 바쳐 그것을 집 대문에 걸어놓았다.
【심비(Simbi)】 [아이티, 부두교] 샘물과 비의 신. 물뱀의 모습을 하고 있다.
【아그웨(Agwe)】 [아이티, 부두교] 바다의 신.
【아나루클라나우트(Anaruklannut)】 [캄차카반도] 쿠트키나쿠의 둘째딸. 쿠트키나쿠 참조.
【아나예(Anaye)】 [나바호 인디언] 악신. 사람을 잡아먹는 괴물들. 호수 옆에 살며 온 몸이 비늘로 덮여 있다.
【아들리분(Adlivun)】 [에스키모] 악령이 사는 곳. 세드나의 지배를 받았다.
【아모트켄(Amotken)】 [셀리시 인디언] 북미대륙 서부에 살던 종족.
 창조주. 아모트켄은 지하?지상?천상으로 나누어진 우주에서 천상계에 혼자 산다. 자기 머리에서 머리카락 5개를 뽑아, 젊은 여자 5명을 만들고 나서 무엇이 되고 싶은지 물었다. 첫째 여자는 사악의 어머니, 둘째는 선의 어머니, 셋째는 대지의 어머니, 넷째는 불의 어머니, 다섯째는 물의 어머니가 되기를 원했다. 아모트켄은 이들의 소원을 들어주었다.
【아베 망고(Abe Mango)】 [투카노족] 콜롬비아와 브라질의 접경지대를 흐르는 아마존 강 상류에 사는 종족.
 파게 아베의 딸. 인간에게 불?건물?도자기?직물?요리법 등을 전수했다.
【아스가야 기가게이(Asgaya Gigagei)】 [체로키 인디언] 북미대륙 동북부에 살던 종족.
 우레의 신. 뜻은 “붉은 사람”.
【아시아크(Asiaq)】 [에스키모] 기후의 여신.
【아야르 망코(Ayar Manco)】 [잉카] 망코 카팍의 다른 이름.
【아야르 아이카(Ayar Ayca)】 [잉카] 망코 카팍의 형. 형제자매들과 쿠스코로 가는 도중 들판의 수호신이 되었다.
【아야르 오코(Ayar Oko)】 [잉카] 망코 카팍의 형. 형제자매들과 쿠스코로 가는 도중 신성한 돌로 변했다.
【아야르 카치(Ayar Cachi)】 [잉카] 망코 카팍의 형. 마법의 힘을 가졌었는데, 쿠스코로 가는 도중 그의 파괴적인 힘을 두려워한 다른 형제들이 동굴에 가두어버렸다.
【아오(Oa)】 [폴리네시아] 천신(天神). 뜻은 “남성적 힘, 낮, 하늘”.
【아워나윌로나】 [주니 인디언] 뉴멕시코 주 서부의 푸에블로계 인디언. Juni.
 창조주, 태양신.
【아워나윌로나(Awonawilona)】 [주니 인디언] 창조주. 뜻은 “모든 것을 포함한 존재”. 아워나윌로나가 태양의 형태로 모습을 바꾸고 바다를 수태시켰다. 그의 정액 위에 녹색 찌꺼기가 생겨 응고되어 대모신 아위텔린 츠타와 천공의 신 아포얀 타치가 되었다. 모든 생물은 이 두 신으로부터 유래하였다. 포샤이양키오의 소원을 받아들여 쌍둥이 신을 내려보냈다. 그 신들은 벼락으로 아위텔린 츠타의 배를 갈라 그 안으로 들어갔다. 그리고 안에 있던 생물들에게 탄생에 대비하는 방법을 가르쳤다. 이리하여 뱃속에 있던 모든 생물들이 해방되었다. 자궁의 출구로 나오다가 실패한 것들은 다시 아래로 떨어져 괴물?불구?천치가 되어 나중에 나왔다.
【아위텔린 츠타(Awitelin Tsta)】 [주니 인디언] 대모신. 뜻은 “대지의 어머니”. 아포얀 타치의 아내. 모든 생명의 씨앗이 아위텔린 츠타의 4개의 자궁 속에서 태동했다. 각 자궁 안에는 미완성의 생물들이 자랐는데, 그것들은 어둠 속에서 서로 기어다니며 따뜻한 햇살을 받으려고 몸을 구부렸다. 최초의 인간 포샤이양키오가 그녀의 자궁에서 먼저 빠져나와 다른 생물들도 세상에 나올 수 있도록 태양신에게 빌었다. 아워나윌로나가 보낸 신성한 쌍둥이 신이 그녀의 배를 가르고 모든 생물들을 세상으로 인도하였다.
【아이다(Ayida)】 [아이티, 부두교] 담발라의 아내. 뱀의 모습을 하고 있다.
【아이소임스탄(Aisoyimstan)】 [블랙풋 인디언] 추위의 신. 뜻은 “추위를 만드는 존재”. 대지를 얼어붙게 하고 땅위에 눈을 내렸다. 백발에 흰 옷을 입고 백마를 탄 모습으로 묘사되었다.
【아이 아파엑(Ai Apaec)】 [모치카족] 달의 신 시의 다른 이름.
【아이 아파엑(Ai Apaec)】 [모치카족] 최고신이자 창조주. 하늘의 신. 뱀 머리의 귀고리와 재규어를 본뜬 두건으로 장식하고 고양이의 입을 갖고 있다.
【아카이얀】 [블랙풋 인디언] 노파치스의 동생.
【아타엔시크(Ataensic)】 [이로쿼이 인디언] 대모신. 하그웨디유와 하그웨다에트가 쌍둥이를 낳고 죽었다. 하그웨디유는 그녀의 유해로 세계를 창조했다.
【아툰 아자요(Athun Ajayo)】 [잉카] 파차마마가 창조한 영혼.
【아티우스 티라와(Atius Tirawa)】 [포니 인디언] 미국 중부의 대평원에 살던 종족.
 창조신. 태양?달?별 등의 궤도를 정했다.
【아포얀 타치(Apoyan Tachi)】 [주니 인디언] 하늘의 신. 뜻은 “하늘의 아버지”. 아위텔린 츠타의 남편.
【아 푸치(Ah Puch)】 [마야] 죽음의 신. 해골 또는 방울이 달린 부푼 시체로 묘사된다. 최하층의 지하세계 미트날을 다스렸다. 운아우, 윰 시밀이라고도 한다.
【아피수아츠(Apisuahts)】 [블랙풋 인디언] 계명성. 나토스와 코코미케이스의 아들.
【알곤】 [알공킨] 사냥꾼.
【알루베리(Aluberi)】 [아라와크 인디언] 최고신. 세상을 창조한 후 인간의 일에 관여하지 않았다.
【앙가코크(Angakoq)】 [에스키모] 샤먼 또는 주술사를 지칭하는 말. 앙가코크는 전통성을 판단하는 기준을 의미했고 영적 세계와의 교신자이기도 했다. 남녀 모두 앙가코크가 될 수 있었지만 여성은 악한 일을 행할 용기가 부족하다고 믿어졌다. 동료들에게 불행을 줄 수 있는 앙가코크를 특히 일리시초크라고 했다. 사람들은 토르나크(수호령)의 가호를 얻어야만 앙가코크가 될 수 있었다.
【앙가코크(angakoq)】 [에스키모] 주술사.
【야가호카(Yagahoka)】 [나바호 인디언] 지상과 하늘의 통로.
【야나울루하(Yanauluha)】 [주니 인디언] 최초의 주술사이자 위대한 주술사. 아위텔린 츠타의 몸에서 나온 최초의 인간들은 자신들의 외모가 이상하다는 것을 깨닫고 야나울루하의 도움을 청했다. 야나울루하는 바다에서 가져온 한 사발의 물과 식물들의 씨앗과 생명을 주는 힘을 지닌 지팡이를 인간에게 주었다. 또 그는 농경?생활방법?도덕 등 문명의 기술을 가르쳤다.
【야딜리일(Yadilyil)】 [나바호 인디언] 하늘의 신. 뜻은 “위쪽의 어둠”. 에스차나틀레히의 아버지.
【약스체(Yaxtze)】 [마야] 우주를 지탱하는 거대한 나무. 착한 사람들이 죽어서 사는 낙원에 있다고 한다.
【에눔클로(Enumclaw)】 [알공킨계 인디언] 북미대륙 오대호 남부에 살던 여러 인디언 부족들을 포괄하여 일컫는 말.
 천둥의 신. 뜻은 “천둥”. 카푸니스의 형제. 에눔클루와 카푸니스 형제는 자신들을 주술사로 만들어 줄 수호령을 찾았다. 카푸니스는 불의 정령을 찾아 그에게서 번개를 일으키는 능력을 얻었다. 에눔클로는 투석에 숙달했다. 하늘의 아버지인 신은 그들이 그러한 힘을 터득한 것을 몹시 두려워하여 에눔클로를 천둥의 신으로 바꾸고 카푸니스를 번개의 신으로 바꾸어 버렸다.
【에르줄리(Erzulie)】 [아이티, 부두교] 대모신이자 사랑의 여신. 몹시 사치스러워 백분과 향수를 몸에 바르고 사람들 앞에 나타난다고 믿어졌다. 그녀는 뱀의 신 담발라?바다의 신 아그웨?전쟁영웅 오궁 등 3명의 남편이 있기 때문에 3개의 결혼반지를 끼고 있다.
【에를랑가(Erlanga)】 [발리] 발리와 자바의 섬들을 지배한 왕. 가루다를 탄 비슈누로 믿어지기도 했다.
【에멤쿠트(Ememqut)】 [캄차카반도] 쿠트키나쿠의 맏아들. 킬루의 남편. 킬루 참조.
【에스차나틀레히(Estsanatlehi)】 [나바호 인디언] 대모신. 뜻은 “변화하는 여자”. 야딜리일과 나에스탄의 딸. 나예네즈가니와 토바지스치니의 어머니. 태양신 초하노아이의 아내. 그녀는 노파가 되기도 하지만 시간이 지남에 따라 다시 젊어진다. 그녀가 사는 물위에 떠다니는 집은 태평양에 있는데 태양은 하늘을 가로지르는 날마다의 여행이 끝나는 시각에 그곳으로 그녀를 방문했다. 인류 최초의 남녀는 산 위에 검은 구름이 내려오는 것을 보고 산꼭대기로 올라갔다. 거기에는 여자 아기가 있었는데, 그녀가 에스차나틀레히였다. 인간은 그 아기를 집으로 데려가 키웠다. 그들은 태양신 초하노아이가 가져다주는 꽃가루를 먹여 아이를 키웠는데, 에스차나틀레히는 18일 만에 어른이 되었다. 에스차나틀레히는 바다 위의 집에서 살면서 고독감을 느껴, 자신의 피부에서 때를 밀어 뭉친 덩어리로 인간의 남녀를 만들었다.
【에카틀(Ekatl)】 [아즈텍] 바람의 신. 영웅신 케찰코아틀의 화신.
【에크 추아(Ek Chuah)】 [마야] 전쟁의 신이자 상인의 수호신. 뜻은 “검은 장군”. 검은 테두리를 한 눈에 행상인처럼 등에 물건을 짊어진 모습으로 표현된다.
【엘 도라도(El Dorado)】 [남미대륙] 온 몸에 황금을 바른 왕. 순금으로 길을 포장하고 벽이 황금으로 된 도시에서 사는 신비로운 사람들과 온몸에 금가루를 바르기 때문에 엘 도라도라고 불리는 왕이 다스리는 왕국에 관한 소문이 16세기 스페인 정복자들 사이에 나돌았었다.
【엘-랄(El-lal)】 [파타고니아 인디언] 전설상의 영웅. 아버지 노스지테지가 그를 잡아먹으려고 어머니 뱃속에 있던 엘-랄을 끄집어냈다. 그러나 쥐가 노스지테지를 방해하고 엘-랄을 안전한 구멍 속으로 데리고 들어갔다. 엘-랄은 쥐를 양아버지로 삼고 그로부터 성스러운 지혜를 배웠다. 그는 활과 화살을 발명하여 세계의 지배자가 되었다. 그는 노스지테지와 거인들을 물리치고 지상을 떠났다.
【예이스초(Yeistso)】 [나바호 인디언] 아나예의 왕. 태양신 초하노아이의 아들. 나예네즈가니와 토바지스치니 형제에게 죽었다.
【오궁(Ogoun)】 [아이티, 부두교] 전사 또는 영웅. 여러 오궁이 있었는데, 전사?정치가?악령?문지기?불의 정령 등의 오궁이 있다. 사람들은 오궁에게 예배할 때 물을 사용하지 않고 럼주를 땅바닥에 붓고 성냥으로 불을 붙여 오궁의 신성한 색깔인 붉은 색을 만들었다.
【오렌다(Orenda)】 [이로쿼이 인디언] 신비한 힘의 원천.
【오메테쿠틀리(Ometecuhtli)】 [아즈텍] 모든 존재의 원천. 뜻은 “두 사물의 주인”. 인격을 가진 신이라기보다는 남과 여?빛과 어둠?운동과 정지?질서와 혼돈 등의 대립물을 합일시킨 상태를 나타낸다.
【오메토치틀리(Ometochitli)】 [아즈텍] 취기의 신.
【오요예와(Oyeyewa)】 [푸에블로 인디언] 태양의 여신이 인간에게 씨족을 다스리도록 하기 위해 보낸 쌍둥이 중의 하나.
【오이(Oi)】 [브라질 싱구 강 유역] 거인족. 걸으면서 합창을 하는 관습을 갖고 있다.
【온테오틀(Onteotl)】 [아즈텍] 주신(主神).
【올란타이】 [잉카] 잉카의 전사.
【와콘다(Wakonda)】 [수 인디언] 북미대륙 중부의 대평원에 살았던 종족. Sioux.
 신비의 힘. 뜻은 “천상의 힘”. 모든 지혜와 힘의 원천. 천둥새로 나타났다.
【와타우이네이와(Watauineiwa)】 [야간족] 티에라 델 푸에고 섬에 사는 종족.
 창조와 섭리의 신. 남자들만 이 신을 섬기는 의식에 참가할 수 있다.
【욜카이 에스찬(Yolkai Estsan)】 [나바호 인디언] 바다의 여신. 뜻은 “하얀 조개의 여자”. 에스차나틀레히의 언니. 에스차나틀레히와 함께 태어났다.
【용(Dragon)】 [그리스, 유럽, 중국, 이슬람]  중국에서는 상서(祥瑞)로운 영물(靈物)로 취급하던 동물. 서양에서는 도마뱀 비슷한 모양의 동물을 부르던 이름. 헤라클레스가 싸웠던 히드라나 지구르트가 죽인 동물이 용이라고 추정한다. 용으로부터 약을 얻는다는 이야기도 상당히 많이 있다. 플리니우스는 드래곤의 눈알을 말려 벌꿀과 혼합하면 악몽에 잘 듣는 약이 된다고 한다. 그리스 신화에서 황금 양의 모피를 지키고 있던 용은 단 한 순간도 잠을 자지 않았다고 한다. 켈트 신화에서도 '용=보물을 지키는 자'라는 용의 성질이 잘 나와 있다. 중국의 전설에 남아 있는 용의 일종인 지하용(地下龍)도 지하에 묻힌 보물들을 지키고 있다고 한다. 세계 각지의 용 전설에는 '용=신(神)'이라는 이야기도 적지 않다. 이러한 이야기에는 인간보다 머리가 좋아 마법을 자유자재로 사용하는 드래곤의 현재의 특징이 잘 나타나 있다. 신으로서의 용으로 가장 유명한 것은 메소포타미아 신화에 등장하는 티아마트의 이야기(신화의 항 참조)일 것이다. 메소포타미아 신화에서 티아마트는 다른 신들을 만들어 내는 근원적인 신이었는데, 어떤 이유로 다른 신들과 싸우게 되었다. 마지막으로 마르두크와 싸울 때 티아마트는 용의 모습을 하고 싸웠다고 한다. 용은 이슬람교의 전설에도 등장한다. 신은 대지를 받드는 것으로서 천사를 만들었다. 이 천사를 받드는 것으로 루비의 바위산을 만들었다. 그리고 그 바위산을 받드는 것으로 베헤못이라는 이름의 용을 만들었다고 한다. 이 베헤못은 용이 아니라 거대한 고기였다는 설도 있는데, 북유럽 신화에서 우주나무의 뿌리를 베어먹었던 니드헤그라는 이름의 용(독이 있다)과 닮았다고 한다. 신으로서의 용을 가장 신봉하고 있었던 곳은 중국이다. 네 마리 영수(靈獸) 다른 세 마리는 봉황, 거북, 기린이다.  봉황은 우리 대통령의 문장으로 사용하고 있다.
 중의 하나로서 황제의 상징이었다. 중국의 용은 여러 가지 종류로 구분할 수 있다. 신의 궁전을 떠받치고 있는 천용(天龍), 바람과 비를 관리하는 신용(神龍), 강의  흐름을 지배하는 지용(地龍) 등 모두 신을 도와주는 용이다. 이처럼 용이 신성한 존재로 남아 있는 곳은 중국뿐만이 아니다. 일본을 비롯한 아시아의 여러 나라에도 비슷한 이야기가 남아 있다. 일본의 '가구점 여자' 이야기에서 가구점 여자가 결혼 조건으로 여의주를 가져오라고 말한 것도 용이 신과 같은 존재이므로 쉽게 접근할 수 없기 때문이었다. 중국의 용은 날개가 없다. 말과 같은 머리에 몸은 뱀, 독수리 같은 발톱을 가진 4개의 다리, 사슴의 뿔, 악마의 눈을 가지고 있다. 중국의 용은 진주를 좋아하여 반드시 진주를 가지고 있다고 전해진다. 중국의 용이 한 가지 종류밖에 없는 것처럼 생각되지만,  실제로는 상당히 많은 종류가 있다고 한다. 서양의 용은 입에서 불을 뿜기도 한다. 용은 명이 매우 길어 죽지 않는 한 몇 천 년이라도 살 수 있다고 한다. 용은 또한 변신을 잘 한다. 예를 들어 지구르트가 쓰러뜨린 용 '파프니르'도 변신을 할 수 있는 능력을 가지고 있었다. 그러나 파프니르의 경우는 용이 인간으로 변신한 것이 아니라 인간이 용으로 변신한 것이다. 중국에도 비슷한 이야기가 있다. 천인(天人)이 용의 모습을 하거나 혹은 용이 천인의 모습을 하여 지상에 내려온다는 것이다. 기독교의 전설 중에는 악마인 용을 무찌르기 위해 성인이 활약한다는 이야기가 남아 있다. 기독교가 확산될 때까지 용은 별로 사악한 괴물이 아니었다. 중국의 용이 신성한 동물이었던 것처럼 서양에서도 악마로 불리는 괴물은 아니었다. 그러나 기독교의 영향으로 용은 괴물 중에서도 가장 무서운 괴물이 되어 버렸다.
【우나브(Hunab)】 [마야] 창조주. 우나브 쿠(Hunab Ku)라고도 한다. 우나브는 하늘의 뱀의 입에서 흘러나온 세 차례의 홍수가 지나간 후에 세계를 갱생시켰다. 첫 번째 세계에서는 커다란 폐허의 도시의 건설자인 난쟁이들이 거주했다. 두 번째 세계에서는 촐로브(범죄자)족이 살았다. 세 번째 세계는 마야족이 사는 세계였다. 이 세 번째 세계도 언젠가는 홍수로 종말을 맞을 것이라고 생각했다.
【우루부친(Urubutsin)】 [카마이우라족] 아마존의 싱구 강 유역에 사는 종족.
 독수리의 왕. 쿠아트 참조.
【우아이카(Uaica)】 [주루나족] 브라질의 싱구 강 연안에 사는 종족.
 의술의 신. 우아이카가 사냥을 나갔다가 큰 나무 밑에 수많은 동물들의 해골더미를 보았다. 그가 그곳에 가까이 가자 현기증을 느끼고 쓰러져서 그대로 잠들어 버렸다. 꿈속에 시나아(재규어)가 나타났다. 그후 우아이카는 큰 나무의 껍질로 술을 빚어 그것을 마시고 위대한 마술사가 되었다. 그는 손으로 병자를 만지기만 해도 병을 고칠 수 있었다. 우아이카는 꿈에 자주 나타나는 시나아를 만나서 사람들의 모든 요구를 충족시켜 줄 수 있었다. 우아이카는 주루나족의 여인과 결혼을 했는데 그의 아내는 정숙하지 못했다. 아내의 정부가 우아이카의 목숨을 노렸다. 우아이카의 뒤통수에 눈이 있었기 때문에 등뒤에서 내려치는 몽둥이를 보고 몸을 피할 수 있었다. 대신 몽둥이는 땅바닥을 쳐서 구멍을 만들었는데, 우아이카는 그 구멍 안으로 사라졌다.
【우아카(Huaca)】 [잉카] 다양한 여러 신들이 깃들어 있는 신성한 물건들.
【우에우에코요틀(Ueuecoyotl)】 [아즈텍] 거짓말의 신. 뜻은 “늙고 늙은 코요테”.
【우에후에테오틀(Huehueteotl)】 [아즈텍] 불의 신.
【우이치포크틀리(Huichipoktli)】 [아즈텍] 태양신.
【우이칠로포치틀리(Huitzilopochtli)】 [아즈텍] 전쟁의 신이자 태양신. 뜻은 “왼쪽에 있는 푸른 벌새”. 아즈텍의 부족신. 그는 밤의 별들을 격퇴하고 서쪽에서 죽을 때마다 전사들의 영혼의 도움을 받아 부활했다. 코아틀리쿠에의 아들. 코아트릴쿠에가 우이칠로포치틀리를 임신하자 그의 형제자매들은 그것이 간통에 의한 것이라고 믿고 어머니를 죽이려 했다. 그는 완전무장한 상태로 태어나서 400명이나 되는 형제자매들을 모조리 죽였다. 그의 상징은 벌새와 불꽃. 그에 관한 제사를 지낼 때 꽃?향?음식을 바치고 화환을 걸었다. 그에게 바쳐지는 제물은 아이들을 포함한 모든 전쟁포로였는데, 신관들은 그들을 죽인 후 심장을 꺼내고 몸의 가죽을 벗기고 사지를 잘랐다. 그 고기들은 통치자와 귀족들이 먹었다. ?작은 인간?으로 우리 나라 독자들에게도 유명한 마빈 해리스는 아즈텍의 신들이 사람고기를 좋아하는 것을 사람들이 평소에 육식을 할 수 없는 환경 때문이라고 설명했다. 그들이 살고 있는 척박한 땅은 식육동물을 기를 형편이 될 수 없도록 했기 때문에 주민들은 동물성 단백질이 늘 결핍된 상태라는 것이었다. 일정한 동물성 단백질을 섭취하는 것은 건강을 유지하는 데 필수적이기 때문에 인간제물을 신에게 바치고 그 고기를 나누어 먹을 수밖에 없었다.

【우이타카(Huitaca)】 [치브차족] 술의 여신. 그녀는 탐닉?술주정?방종의 대명사였다. 우이타카는 보치카의 계율을 위반했기 때문에 부엉이로 변했다.
【우익스토시우아틀(Uixtocihuatl)】 [아즈텍] 소금의 여신. 6월에 그의 축제를 열었다. 그 축제의 절정은 틀랄록의 피라미드에서 거행하는 인신공양이었다.
【우익스토치우아(Huikstochihua)】 [아즈텍] 소금물과 바다의 여신. 찰치우틸리큐의 동생.
【운아우(Hunhau)】 [마야] 악마들의 우두머리. 아 푸치의 다른 이름.
【워노미(Wonomi)】 [마이두 인디언] 북미 캘리포니아 주에 살던 종족.
 최고신이자 하늘의 신. 뜻은 “불사”. 코도-야페우, 코도-얀페, 코도-예포니 등으로 불렸다. 그는 인간을 창조하였으나 인간들은 거짓의 신 코요테를 믿었다. 그러나 사자들의 영혼은 워노미가 다스리는 꽃의 나라에 갔다.
【위사가트칵】 [크리 인디언] Chrie.
 장난꾸러기 요정.
【위슈푸시(Wishpoosh)】 [네즈 퍼스 인디언] 워싱턴 주에 살던 종족.
 비버 모습의 괴물. 위슈푸시가 사람들의 고기잡이를 방해했기 때문에 사람들은 코요테에게 도움을 청했다. 코요테는 격투를 벌였으나 위슈푸시를 이길 수 없어서 꾀를 썼다. 그는 전나무 가지로 변하여 위슈푸시가 있는 곳으로 흘러갔다. 위슈푸시가 그 전나무 가지를 삼키자 코요테는 그의 뱃속에서 본래의 모습으로 되돌아와 예리한 칼로 괴물의 심장을 찔러 죽였다. 코요테는 위슈푸시의 시체로 새로운 인간을 만들었다. 치누크?클릭키타트?야키마?네즈 퍼스 등이 그것이다.
【위요트(Wiyot)】 [나바호 인디언] 현재의 인류보다 먼저 살았던 인종의 아버지.
【위차마(Wichama)】 [페루] 최초의 여자가 낳은 아들. 피차카막이 어머니를 잡아 죽이자 그에 대한 복수로 그를 바다로 쫓아버렸다.
【윰 시밀(Yum Cimil)】 [마야] 죽음의 신. 뜻은 “죽음의 주인”. 아 푸치의 다른 이름. 윰 시밀은 끝없이 먹이를 찾아 병자들의 집을 배회했다.
【윰 카악스(Yum Kaax)】 [마야] 농경의 신. 뜻은 “숲의 주인”. 옥수수의 신과 함께 비의 신 차크의 밑에 있었다.
【으마 수마크】 [잉카] 쿠시콜루르의 딸. 뜻은 “매우 아름답다”.
【이갈루크(Igaluk)】 [에스키모] 달의 여신이자 최고신. 바다를 제외한 모든 피조물을 다스렸다. 달과 태양은 원래 오누이였다. 아직 태양이 뜨지 않던 시절 사람들은 이글루 속에서 불을 끄고 지냈다. 한 남자가 그때까지 함께 어울려 놀던 여자를 밖으로 데리고 나와 누구인가 보려고 횃불을 켰다. 그때 그 남자는 사랑을 나눈 상대가 누이인 태양임을 알게 되었다. 태양은 놀란 나머지 자기 가슴을 쥐어뜯어 달 앞에 내던지고 불타는 횃불을 손에 들고 하늘로 올라갔다. 오빠는 누이를 뒤쫓았지만 그가 들고 잇던 횃불은 꺼져서 타다 남은 불덩이가 되어 버렸다. 그래서 달은 태양처럼 밝은 빛을 내지 못하게 되었다.
【이네아네우트(Yineaneut)】 [캄차카반도] 쿠트키나쿠의 딸. 쿠트키나쿠가 여름 집에 두고 온 옷을 말려 두라는 말을 듣고 옷을 말리다가 햇님사람 테이켐틸란를 만나 결혼하였다.
【이아에(Iae)】 [카마이우라족] 달의 신. 쿠아트의 동생. 쿠아트 참조.
【이야티쿠(Iyatiku)】 [카레스 인디언] 뉴멕시코 주 서부에 살던 푸에블로 인디언의 일족.
 옥수수의 여신. 시파프라는 명계를 다스렸다. 시파프에서 아기가 태어나면 지상의 사람이 한 명 죽었다.
【이오스케하(Ioskeha)】 [휴런 인디언] 북미대륙 오대호의 하나인 휴런 호 부근에 살던 종족.
 최고신. 타위스카라와 이오스케하는 달의 쌍둥이 손자였다. 두 사람은 왕위를 놓고 처절하게 싸웠다. 타위스카라는 들장미를 들고, 이오스케하는 수사슴의 뿔로 무장했다. 타위스카라는 부싯돌을 훔쳤다는 죄로 쫓겨나고 이오스케하는 휴런?모호크?투스카로라 인디언의 수호신이 되었다.
【이오이】 [치누크 인디언] 블루 제이의 누나.
【이참나(Itzamna)】 [마야] 하늘?낮?밤의 지배자. 후나브의 아들. 이가 없으며 움푹 꺼진 두 볼에 큰 코를 가진 노인으로 표현된다. 그는 문자?책을 발명하고 종교의식을 확립했으며 토지를 정리했다. 가끔 태양과 동일시되기도 했다.
【이츠파팔로틀(Ichpapalotl)】 [아즈텍] 생식?출산의 여신. 뜻은 “흑요석, 나비”.
【이크티니케(Ictinike)】 [수 인디언] 전쟁의 신. 태양신의 아들. 배신과 거짓말에 능했다.
【익스첼(Ixchel)】 [마야] 홍수?호우의 여신. 이참나의 아내. 날카로운 손톱을 가진 노파로 머리에는 뱀을 두르고 십자모양으로 배치한 뼈를 수놓은 치마를 입고 있다. 그녀는 질투심이 많으며 하늘의 물동이를 비워 호우를 내리게 했다.
【익스타브(Ixtab)】 [마야] 자살의 여신. 목에 밧줄을 감고 매달려 있는 모습으로 묘사된다. 마야인들은 목매달고 자살한 사람?전사자?인신공양의 희생자?아기를 낳다가 죽은 여자?신관 등은 낙원으로 직행한다고 믿었다. 익스타브는 그런 영혼들을 데리러 왔다. 낙원의 주민들은 우주수(宇宙樹) 약스체의 그늘에서 쉰다.
【인티(Inti)】 [잉카] 태양신이자 최고의 신. 잉카인들은 인티를 자신들의 선조로 존경했다. 망코 카팍과 마마 오클로를 보내 인간에게 문명을 세우도록 했다.
【일라(Illa)】 [잉카] 비라코차의 다른 이름. 뜻은 “빛”.
【일리시초크】 [에스키모] 동료들에게 불행을 줄 수 있는 앙가코크(주술사). 일리시초크의 희생자는 바다표범의 모습을 한 투필라크라는 동물의 습격을 받았다.
【재규어(Jaguar)】 [남미 전역] 창조주이자 풍요의 신. 날카로운 눈과 이중의 이를 갖고 있는 고양이과 동물의 모습을 하고 있다. 주술의 숙달자가 습득해야 하는 힘을 갖고 있는 것으로 믿어졌다.
【젤라론즈(Dzelarhons)】 [하이다 인디언] 캐나다의 태평양 연안의 섬들에 사는 종족.
 화산의 여신. 곰의 신 카이티의 아내. 통나무 배 6척에 사람들을 가득 태우고 바다로부터 왔다고 한다.
【젤루(Xellu)】 [캄차카반도] 킬루의 어머니.
【조아비츠(Dzoavits)】 [쇼쇼니 인디언] 네바다 주와 유타 주에 사는 원시적인 종족.
 식인귀. 비둘기의 두 아기를 훔쳤으나 독수리와 두루미가 비둘기를 도와 아이들을 되찾았다. 조아비츠가 그들을 뒤쫓아오자 족제비 굴에 숨었다. 조아비츠는 지나가던 오소리에게 비둘기가 어디로 갔는지 물었다. 오소리는 특별히 파 둔 굴로 조아비츠가 들어가도록 유인한 다음 뜨거운 바위로 구멍을 틀어막았다.
【조치 필리(Zochi Pili)】 [아즈텍] 꽃의 신.
【좀비(Zombie)】 [아이티, 부두교] 좀비란 영혼이 없는 시체에 악의 힘을 불어넣어 움직이게 한 괴물이다. 주술을 사용하면 산 사람의 영혼을 몸밖으로 끌어낼 수 있다고 한다. 미대륙의 흑인이 서구 여러 나라의 노예로 끌려온 것에서 그 유래를 찾을 수 있다. 서구에 끌려온 흑인은 그들의 종교를 버리고 기독교 신자가 되어야 했다. 이 때 흑인들 사이에 전해졌던 것이 부도교였다. 부도교의 승려는 신자가 줄어드는 것을 막기 위해 한 가지 마법을 보여 주었다. 그 마법은 시체를 자신의 명령대로 움직이게 하는 것이었다. 부두교의 승려는 이 마법을 사용하여 부도교를 버리는 사람에게 벌을 주려고 말을 퍼뜨렸다. 이것이 좀비의 유래이다. 좀비라는 단어는 부두교에서 신앙의 대상으로 되어 있는 정령의 하나인 즘비의 사투리이다. 부두교의 승려는 이 정령을 이용하여 시체를 움직였다고 한다. 이렇듯 좀비는 근대에 들어와 만들어진 몬스터이지만 시체에게 생명을 불어넣어 움직이게 한다는 이야기는 예전부터 있었다. 중세 유럽에서는 자신이 마법사라고 말하는 사람들은 그것을 사람들에게 알리기 위해 여러 가지 다양한 마법을 사용해 보였다. 그 중에는 죽은 사람을 소생시키는 마법도 있었다고 한다.
【주쿠이 아자요(Jukkui Ajayo)】 [잉카] 영혼.
【지페 토텍(Zipe Totek)】 [아즈텍] 샘물의 신.
【차크(Chac)】 [마야] 비의 신이자 풍요의 신. 밖으로 구부러진 2개의 어금니가 있으며 눈물을 흘리는 모습으로 묘사된다. 차크는 때때로 하나의 신이 아니라 사방을 관장하는 4명의 신으로 숭배되기도 했다.
【찰치우이트릴쿠에(Chalchihuitlicue)】 [아즈텍] 물?강의 여신. 뜻은 “고귀한 녹색의 귀부인”.
【찰치우틸리큐(Chalchiutilikyu)】 [아즈텍] 신선한 물의 여신. 뜻은 “비취치마를 입은 여자”.
【체나기히(Tsenagahi)】 [나바호 인디언] 바위의 악령. 뜻은 “여행하는 돌”. 여행을 하는 나그네들을 괴롭혔다. 나예네즈가니에게 죽음을 당했다.
【체나할레(Tsenahale)】 [나바호 인디언] 아나예의 하나. 거대한 독수리의 모습을 하고 있다. 나예네즈가니의 햇빛 화살에 맞아 죽었다. 체나할레의 부모의 몸에서 뽑힌 깃털이 굴뚝새나 벌레잡이새와 같은 작은 새들로 변했다.
【초하노아이(Tsohonoai)】 [나바호 인디언] 태양신. 나예네즈가니와 토바지스치니의 아버지. 에스차나틀레히의 남편. 등에 태양을 지고 옮겼다. 밤이 되면 자기 집의 서쪽 벽에 박혀 있는 못에 태양을 걸어 두었다.
【촌촌(Chonchon)】 [중남미] 하늘을 날면서 '촌촌(딱, 딱)'이라고 기분 나쁜 울음소리를 내기 때문에 붙은 이름. 마법을 사용하지 않고는 그 모습을 볼 수 없다고 한다. 보통은 소리밖에 들리지 않으며 그 존재를 알아채기는 힘들다고 한다.
【추우트(Chuwuht)】 [피마 인디언] Pima.
 창조주.
【치-달타이(Tzi-daltai)】 [아파치 인디언] 뉴멕시코 주에 살던 종족.
 주술에 사용하던 작은 인형. 벼락을 맞은 소나무나 삼나무 또는 산 속의 전나무 등으로 조각했다. 이것을 몸에 지니고 있으면 그 보호를 받고 병이 낫는다고 한다.
【치미니가구아(Chiminigagua)】 [치브차족] 창조주. 산꼭대기로 빛을 운반하는 커다란 검은 새를 창조하고 나머지는 다른 신들이 하도록 남겨 두었다.
【치브차쿰(Chibchacum)】 [치브차족] 일의 신. 세상을 홍수로 침수시킨 죄로 지하세계에서 세계를 어깨로 떠받치게 되었다.
【치에(Chie)】 [치브차족] 성욕과 탐욕의 여신. 남자들을 쾌락에 빠지게 한 죄로 부엉이가 되었다. 치브차쿰이 세상을 홍수로 침수시키는 것을 도왔다.
【카나사(Kanassa)】 [쿠이쿠루족] 브라질 싱구 강 유역에 사는 종족.
 창조주. 불을 지상에 가져다 주었다. 그는 물가의 진흙 속에 가오리를 만들어 넣었는데 날이 어두워서 그가 가오리를 밟아 발을 찔리고 말았다. 성이 난 카나사는 이것을 개똥벌레의 탓으로 돌렸다. 카나사는 우그으부-쿠엥고라는 왕독수리가 불의 지배자임을 생각해 내고 그 독수리의 다리를 잡고 하늘에서 불을 가져왔다. 개구리들이 물을 부어 카나사가 가져온 불길을 끄려고 했지만 신성한 불을 꺼지지 않았다.
【카날로아(Kanaloa)】 [폴리네시아] 바다의 신. 오징어 형상. 나그네들이나 병자들은 카날로아의 축복을 빈다.   
【카다클란(Kadaklan)】 [필리핀 팅귀안족] 최고신. 번개의 신. 충견 키마트와 함께 하늘에 산다.
【카란초(Carantso)】 [차코족] 아르헨티나 팜파스 지대의 살던 종족.
 전설적인 영웅. 매의 모습.
【카레푸르(Carrefour)】 [아이티, 부두교] 달의 신. 밤의 영혼들을 지배했다. 좋은 일 뿐만 아니라 나쁜 일도 했다.
【카빌라카】 [잉카] 코니라야가 사랑한 여인.
【카소고나가(Kasogonaga)】 [차코족] 비의 여신. 하늘에 매달려 있다고 한다.
【카이티(Caiti)】 [하이다 인디언] 곰의 신. 젤라론즈의 남편.
【카푸니스(Kapoonis)】 [알공킨계 인디언] 번개의 신. 에눔클로의 형제. 에눔클로 참조.
【케찰코아틀(Quetzalcoatl)】 [마야, 아즈텍] 창조주이자 태양?바람?영혼?문명의 신. 깃털이 달린 뱀의 몸에 백인의 얼굴을 하고 있다. 명계 믹틀란에 내려가서 뼈들을 가지고 와서 그 위에 자기의 피를 뿌려 인간으로 만들었다. 그는 옥수수 재배를 시작했고 베짜기?돌을 가는 방법?깃털로 외투를 만드는 방법?시간을 계산하는 방법?천체운행의 연구방법?종교적 교의 등을 가르쳤다. 역법을 발명하고 연중행사와 기도의 날도 정했다. 테스카틀리포카는 케찰코아틀에게 술과 여자를 제공하여 타락하게 만들었다. 몸이 약해진 케찰코아틀은 자기의 궁전에 불을 지르고 깃털의 문장과 녹색 가면으로 몸을 감싸고 톨란을 떠났다. 해안가에서 케찰코아틀은 불타는 화장용 장작더미 위에서 스스로 목숨을 끊었다. 그러자 이상한 새들이 그 잿더미 속에서 날아 올랐다. 다른 전설에 따르면 뱀으로 만든 뗏목을 타고 동쪽으로 갔다고 한다. 마야의 기록에 따르면 날개 달린 뱀 쿠쿨칸이 서쪽에서 유카탄 반도에 도착하여 새로운 나라를 건설했다는 기록이 있다.
【코노나토오(Kononatoo)】 [와라우 인디언] 기아나에 살던 종족.
 창조주. 뜻은 “우리들의 창조자”. 와라우족은 원래 천국에서 살았다. 한 젊은 사냥꾼이 하늘에 나 있는 구멍을 발견하자 와라우족은 그 구멍을 통해 지상으로 내려왔다. 뚱뚱한 여자 하나가 그 구멍에 틀어박힌 뒤로는 와라우족은 천국으로 돌아갈 수 없게 되었다. 지상으로 내려간 사람들이 코노나토오에게 복종하지 않자 코노나토오는 천국에 다른 출입구를 만드는 것을 그만두었다.
【코니라야(Koniraya)】 [잉카] 후아카의 일족.
【코도-야페우(Kodo-yapeu)】 [마이두 인디언] 워노미의 다른 이름. 뜻은 “세계의 창조자”.
【코도-얀페(Kodo-yanpe)】 [마이두 인디언] 워노미의 다른 이름. 뜻은 “세계의 명명자”.
【코도-예포니(Kodo-yeponi)】 [마이두 인디언] 워노미의 다른 이름. 뜻은 “세계의 우두머리”.
【코마쉬탐호(Komashtam'ho)】 [유마 인디언] 창조주 코코마흐트의 아들. 뜻은 “코코마흐트의 계승자”.
【코샤레(Koshare)】 [푸에블로 인디언] 최초의 인간들. 한 여신이 친구들을 즐겁게 하려고 자기의 살갗에서 때를 밀어 뭉친 덩어리로 코샤레를 만들었다.
【코아틀(Coatl)】 [아즈텍] 거대한 뱀의 등에 날개가 나 있는 괴물.
【코아틀리쿠에(Coatlicue)】 [아즈텍] 대모신이자 뱀의 여신. 틀라테쿠틀리 혹은 믹스코아틀의 아내. 우이칠로포치틀리의 어머니. 꿈틀거리는 뱀으로 된 치마를 입고 사람들의 심장과 손을 이어서 만든 줄에 두개골의 펜던트를 매단 목걸이를 걸고 있다. 손과 발에는 갈퀴 같은 발톱이 나 있고 가슴은 아래로 처져 있다. 어느 날 그녀가 청소를 하는데 실뭉치 같은 깃털로 된 공이 내려왔다. 그녀는 그것을 집어 품안에 넣어 두었다. 코아틀리쿠에가 집안 일을 끝낸 후 그 공을 찾았으나 간 곳이 없었다. 대신에 우이칠로포치틀리를 임신했다. 그녀가 임신하자 그녀가 이미 낳은 400명의 아들과 딸들이 화를 내었다. 우이칠로포치틀리는 완전무장한 상태로 태어나 그의 형들과 누이들을 대부분 죽였다. 그녀의 음식은 사람 고기였다. 대지는 코아틀리쿠에의 것이었기 때문에 누구도 소유할 수 없었다. 아즈텍인들은 영구 경작권을 인정하지 않았다. 땅이 척박하여 계속적인 농사가 불가능했기 때문인 것 같다. 신관들은 2~3년간 경작한 토지에 관해 휴경을 선언하곤 했다.

【코아틀리큐(Koatlikyu)】 [아즈텍] 생식?출산의 여신. 뜻은 “뱀치마를 입은 여자”.
【코요테(Coyote)】 [북미대륙 남서부] 거짓말을 잘하는 장난꾸러기 신. 세상이 창조된 후 땅 속에서 나왔다. 비버 괴물 위슈푸시를 꾀를 써서 죽이고 그 시체로 치누크?클릭키타트?야키마?네즈 퍼스 등의 종족을 만들었다. 그러나 너무 서두른 탓에 눈과 입을 만드는 것을 깜빡 잊었다. 나중에 그 잘못을 바로 잡았다. 그러나 그가 사용한 칼이 아주 무뎠기 때문에 입을 비뚤어지거나 너무 크게 만들었다. 창조주 워노미는 인간들이 자기의 말을 듣지 않고 코요테의 말만 들었기 때문에 그에게 왕위를 물려주었다. 창조주 워노미가 인간들을 만드는 것을 보고 자기도 인간을 만들었다. 그러나 도중에 웃음을 터뜨렸기 때문에 유리 눈을 가진 인간들이 되었다. 워노미가 인간들에게 안락한 삶을 허용하자 자신은 재미로 질병?슬픔?죽음을 추가했다. 그의 아들이 자신의 개에게 물려 최초로 죽게 되었을 때에도 기뻐했다고 한다. 코요테는 최초의 인간 쿠쿠스로부터 소생의 비법을 전수받아 자기 아들의 시체를 호수에 가라 앉혔으나 아들은 살아나지 않았다. 나중에 코요테는 스스로 목숨을 끊고 망령으로서 이 세상을 방황하게 되었다.
【코욜하우키(Coyolxauhqui)】 [아즈텍] 달의 여신. 뜻은 “황금방울”. 코아틀리쿠에의 딸. 코아틀리쿠에가 우이칠로포치틀리를 임신하자 다른 형제자매들은 어머니가 간통으로 임신하게 된 것으로 믿고 어머니를 죽이려 했다. 코욜하우키는 그 계획에 반대하여 어머니에게 경고하기 위해 형제자매들보다 먼저 코아틀리쿠에에게로 달려갔다. 그러나 우이칠로포치틀리가 이미 완전무장을 한 상태로 태어나 있었다. 우이칠로포치틀리는 코욜하우키를 죽이고 다른 형제자매들을 몰살했다. 살육이 끝나고 우이칠로포치틀리가 코아틀리쿠에에게 돌아오자 어머니는 코욜하우키가 선량했다는 것을 말해 주었다. 우이칠로포치틀리는 코욜하우키의 머리를 잘라 하늘 높이 던져 달이 되도록 했다.
【코코마흐트(Kokomaht)】 [유마 인디언] 창조주.
【코코미케이스(Kokomikeis)】 [블랙풋 인디언] 달의 여신. 태양신 나토스의 아내. 아피수아츠의 어머니.
【코타맘틸칸(Kotxamamtilqan)】 [캄차카반도] 쿠트키나쿠의 둘째아들.
【콘 티키(Con Tiqui)】 [잉카, 폴리네시아] 창조주.
【콘 티키 비라코차(Kon Tiki Birachocha)】 [잉카] 창조주.
【쿠(Ku)】 [폴리네시아] 태양?남근?농업?어업의 신. 뜻은 “곧추선다”.   
【쿠들리분(Qudlivun)】 [에스키모] 착한 사람들이 죽은 후에 사는 곳.
【쿠루루마니(Kururumany)】 [아라와크 인디언] 남미대륙 오리노코 분지에 사는 종족.
 개미의 신. 남자를 창조했다. 인간들이 타락하자 세상에 죽음?뱀?도마뱀 등을 만들었다.
【쿠망(Kumang)】 [보르네오 이반족] 대모신. 최초의 인간 부장이 살았던 낙원을 다스렸다.
【쿠무시(Kumush)】 [모독 인디언] 북캘리포니아에 살던 종족.
 태고에 살았던 노인. 그는 딸과 함께 영혼들이 있는 지하세계로 내려갔다. 그곳에서 영혼들은 밤에 노래를 부르거나 춤을 추는 관습이 있었다. 그들은 햇빛이 비치기 시작하면 안식처로 돌아가 해골이 되었다. 영혼의 나라에서 6일 밤낮을 지낸 쿠무시는 그들 가운데 몇 명을 데리고 지상으로 돌아오기로 했다. 커다란 광주리에 뼈들을 넣어서 바깥 세계로 통하는 가파른 언덕길을 올랐다. 도중에 그는 몇 번 굴러 떨어졌는데 그때마다 몇몇 영혼들이 소리지르고 춤추면서 광주리 밖으로 뛰어나와 자신들의 세계로 돌아갔다. 세 번째 넘어졌을 때 지하세계로 되돌아 가려는 영혼들에게 지상세계가 얼마나 좋은 곳인지 말해 주었다. 바깥 세상으로 나온 쿠무시는 광주리를 열고 여러 부족이 될 뼈들을 골랐다. 그는 마지막으로 모독 인디언의 뼈를 골랐다. 그 후 쿠무시는 태양의 길을 따라 여행을 했다. 하늘에 자신과 딸이 살 집을 집을 지어 현재도 그곳에서 살고 있다.
【쿠시콜로르】 [잉카] 올란타이의 아내. 잉카의 딸.
【쿠아트(Kuat)】 [카마이우라족] 태양신. 태초에 세상은 어둠에 싸여 있어서 밤밖에 없었다. 사람들은 개미 탑 주위에 살았다. 혼란 속에서 그 생활은 비참했다. 태양과 달은 형제로서 이름이 쿠아트와 이아에였다. 그들은 빛을 만들 줄 몰랐기 때문에 어찌할 바를 몰랐다. 새들의 마을에는 이미 낮의 빛이 있었으므로 쿠아트는 독수리의 왕인 우루부친으로부터 그 빛을 훔치기로 했다. 그는 파리들에게 구더기들이 잔뜩 묻어 있는 자기의 인형을 들려서 독수리에게 가게 했다. 그러나 독수리 우루부친은 파리들의 날개 소리가 무엇을 의미하는지 몰랐다. 한 부하가 가까스로 쿠아트의 전언을 해석했다. 새들의 왕인 독수리는 그 맛있어 보이는 구더기가 선물이며, 태양을 방문하여 더욱 많이 먹도록 파리 떼가 새들을 초청하는 것이라고 생각했다. 그래서 새들은 머리의 깃털을 깎고 출발했다. 쿠아트와 이아에는 다른 인형 속에 숨어서 기다리고 있었다. 우루부친이 구더기를 쪼아먹으려고 그 인형 위에 올라서자마자 태양은 우루부친의 한쪽 다리를 낚아채서 단단히 붙잡았다. 다른 새들로부터 버림을 받은 우루부친은 태양과 달이 낮을 가진다는 데 동의했다. 쿠아트와 이아에는 새들의 왕을 놓아주는 대가로 빛을 얻게 되었다.
【쿠 케코아】 [하와이] 누우의 아내.
【쿠쿨칸(Kukulcan)】 [마야] 바람의 신이자 문화를 창시한 영웅.
【쿠크수(Kuksu)】 [마이두 인디언] 북미대륙 남서부에 살던 종족.
 최초의 인간. 창조주 워노미로부터 인간을 소생시키는 비법을 전수받았다.
【쿠트키나쿠(Qutkinnaqu)】 [캄차카반도] 코락족(Koryak)의 신화.
 무당. 미티의 남편. 아들 에멤쿠트, 코타맘틸칸, 딸 수나네우트, 아나루크라나우트, 나아, 이네아네우트의 아버지. 큰 까마귀(大烏)라는 관직을 갖고 있었다. 어느 날 바닷가에 나갔다가 모래밭에 누워 있는 왕게를 태고 바다 밑으로 가게 되었다. 거기서 말린 물개고기를 마음껏 먹을 수 있었으나 물을 마실 수 없었다. 왕게의 아들들이 쿠트키나쿠의 딸들과 결혼하기 위해 일부러 물을 주지 않았던 것이다. 쿠트키나쿠는 딸들을 주겠다는 약속을 하고 물을 얻어 마실 수 있었다. 왕게의 아들들은 쿠트키나쿠의 집을 찾아와 수나네우트, 아나루크라나우트, 나아와 결혼하였다. 손자들이 어느 정도 자라자 사위들을 자기네 집으로 돌려 보냈다. 어느날 아들의 팔이 부어 몹시 아파할 때 까마귀 옷과 지팡이를 갖고 갈매기와 토끼를 집으로 데려와 울도록 하였다. 그러자 아들의 팔은 부은 것이 가라앉아 곧 나았다.
【쿨리미나(Kulimina)】 [아라와크 인디언] 여자를 창조한 신.
【크와테(Kwatee)】 [퀴놀트 인디언] 워싱턴주 푸젯만 주변에 살던 종족.
 변화를 주재하는 신이자 기만술의 신. 태초의 세상에는 거미?개미?비버?여우?코요테 등의 동물 인간들이
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