먼저 우리의 인식에대한 문제를 거론할까 합니다.
인식이 문제가 되는 이유는 어떠한 종교가 인간의 삶에 지침이되고 혹은 방해가 된다면
또한 그종교가 인간의 인식을 벗어난것이라면 ...
그것이 인간과 어떠한 관계를 맺고있는가 하는 문제입니다.
인식은 두가지 현상에 기인한 현상입니다.
우선 경험이 바탕이 되어야 합니다.
선험적인 경험이 없다면 우리는 인식할수가 없습니다.
또한 형상이 존재해야 합니다.
형상과 선험적인 경험이 있을 때 비로소 우리는 인식이라는것을 합니다.

인식은 상호관계의 기틀이 됩니다.
관계속에서 인간은 자아를 발견할수있습니다.
모든 사고는 자아를 바탕으로 일어남을 발견할수있습니다.
자...결국은 자아와 타인의 인식이 자아를 형성하고 세상모든것의 기본틀을 갖추어가는
기본적인 요소입니다.
그기에서 벗어나는것이 하나 있습니다.
바로 개신교라는 종교입니다.
그들은 현실을 바탕으로 하지않습니다.
물론 그들자신도 신성에대한 인식이없습니다.
왜냐하면 그들또한 인식의 범위에서 벗어날수가 없기 때문입니다.

그러데도 그들은 세상과 유리된 절대진리에대해 논합니다.
그기에서 인드라는 개신교는 인간사고의 결과라고 주장하는 근거가 있습니다.
언어에 그기원을 두고있다는 생각입니다.
우리는 토끼의 뿔이라는 것을 인식할수없습니다.
그러나 토끼나 뿔은 존재하는것입니다.
별개로 인식은 가능하나 그것이 조합된것은 존재하지않습니다.
그러나 개개의 요소가 실지로 존재하는것임으로 우리는 토끼의 뿔을 인식할수있습니다.
가만히 들여다 보면 개신교의 신 신성 구원등도 이러한 실제적인 요소가 결합된 것임을 알수있습니다.

개신교인은 실제적인 현상계를 부정함으로써 그들의 본질을 가립니다.
그것은 고도로 세련된 시스템임이 분명합니다.
그러나 모든것은 인간의 인식의 범위를 벗어나지 못합니다.
그들이 주장하는 신성...그러나 그것은 세상의 인식가능한 요소들의 조합이라는 결론에
도달하지못하고 있습니다.
그러나 우리는 압니다.
개신교의 허구성을 ......
도대체 관계가 성립하지않는 것이 무슨의미가 있다는 이야기입니까?
그래서 끝없는 사변을 만들어 냅니다.
개신교인들은....