(4) 바울이 본 예수 : 영적인 예수(영지주의적)

♣ 가설은 최대한 배제하고 객관적 사실위주의 자료가 되도록 노력했으나 본인의 능력부족으로 미처 발견하지 못한 오류가 있을수 있음을 인정하며, 견해가 상이한 점이 아니라 객관적 사실에 문제가 있는 경우 고견을 부탁드립니다.
2006.1.22일(단군후예가 씀)

(4) 바울이 본 예수 : 영적인 예수(영지주의적)

가로수 0 5,182 2008.07.23 19:46

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1 바울은 예루살렘 방문때 예수생가·무덤·골고다언덕을 순례한 기록없음.

2 바울서신들에는 예수가 행한 기적 전혀 없음.

3 예수는 자주 자신을 '인자'라고 호칭 → 바울서신에서는 그 단어 등장(×)

4 변절자 경고구절[12:16] : ‘한그릇 식물을 위하여 장자의 명분을 판 에서

→ 십수년전 예수배반한 가롯유다 무시하고 구태여 구약의 에서를 예로 듬.

5어떻게 기도해야 할지도 모르는 우리를’[8:26-공동번역판]

→ 바울은 예수가 제자들에게 가르킨 주기도문도 몰랐을까?

                            

6 동일한 사건에 대한 다른 내용.

(사도행전) 바울은 예수환상 접한후 예루살렘가서 바나바소개로 제자들 만남.

 

동일장면[9:7]

 소리만 듣고 아무도 보지 못하여

(갈라디아) 바울은 개종후 삼년동안 예루살렘 방문(×), 베드로·야고보외는 만난 제자 없음. [1:17~20]

동일장면[22:9]

은 보면서도 소리는 듣지 못하더라

 

7 바울생각 ≠ 예수생각

바울曰

예수曰

권력자에게 굴복을 명령.

각 사람은 위에 있는 권세들에게 굴복하라 권세는 하나님께로 나지 않음이 없나니 [13:1~2]

→ 중세시대 : '왕권신수설' 정당화

→ 한국 군사독재시절 : 목사들이 악용

노예제도 인정

종들아 모든 일에 육신의 상전들에게 순종하되’[3:22] [딤전6:1~2][2:9~10]

왕들은 강제로 백성을 다스린다. 그리고 백성들에게 권력을 휘두르는 사람들은 백성의 은인으로 행세한다. 너희는 그래서는 안된다. … 지배하는 사람은 섬기는 사람처럼 처신해야 한다.'" [22:25~26-공동번역판]

 

 

8 바울은 예수가 역사적 인물이라고 단 한마디(×) → 바울은 사실상 영지주의자

 

☞ 참고 : 베드로분파·바울분파

1 기독교초기(AD 50년대):  베드로분파·바울분파간 대립.(갈라디아·고린도사건)

베드로분파

바울분파

1 예수를 직접 목도한 사도들

 

2 복음전파 : 할례자, 히브리민족[2:7]

→ 유대교적 기독교공동체

→ 할례·율법준수 강요

3 근거지 : 예루살렘

1 직접 못보고 환상통해 예수만난 사도(바울)

영지주의적인 그리스도와 비슷

2 복음전파 : 무할례자, 이방인들 [2:7]

→ 구원 보편주의         [ <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />2:12~16]

→ 베드로·바나바를 위선자라 비난

3 근거지 : 마케도니아·그리스·로마·시리아 등

2 기독교 공인·국교화 : 이스라엘(×), 로마제국()최후승자 : 바울분파

3 신약(정경) : 바울서신이 1/4 but, 베드로·요한외 예수의 12제자 행적은 침묵

→ 바울공동체(바울이 세운 교회) : 빌립보, 데살로니가, 고린도, 에베소

→ 육체적 예수 만난적없는 바울이 기독교를 널리 전파

경전에서 제외사도행적: 베드로복음, 베드로계시록, 베드로행전, 요한행전,

도마행전, 안드레아행전, 에비온복음(12사도선택)

4 양대분파의 통합 : 오늘날의 구교, 기독교의 근간.

→ 로마 주도세력 : 바울분파

→ 예루살렘의 정통 베드로분파도 배려(베드로: 초대교황 추인)

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