라. 기독교(영지주의와 문자주의) <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

☞ 클레멘스(교부 : AD 150~215, 카톨릭교회의 성자, 베드로의 후계자)曰

1‘영지주의자만이 진정으로 경건하다.…. 참 기독교인은 영지주의자이다’

2 ‘믿음은 초석이다. 그노시스는 그 위의 건축물이다.’

3‘그리스철학은 영혼을 순결케하며, 믿음을 수용할 수 있는 마음의 준비를 갖추게 한다. 진리는 이 믿음을 초석으로 삼아 그노시스의 건물을 세운다.’

4‘초보자를 위한 작은 미스테리아와 고차원의 비밀지식인 큰 미스테리아가 있었고, 후자는 완전한 ‘입문식’으로 이어졌다. 참된 영지의 비밀전통’은 ‘문자로써가 아니라 스승의 구전으로써 소수에게’ 전수되었다.’

5 마가는 입문수준에 따라 내용이 다른 세가지 복음을 전했다.

ㄱ (신약) 마가복음   : 믿음을 갖게 된        초보자용

ㄴ 마가의 비밀복음서 : 완벽해지려는 자, 곧 ‘입문자용’

ㄷ 그노시스를 전하는 다른 한가지 복음(구전) : 참된 영지의 비밀전통

(참조) "하나님나라의 비밀을 너희에게는 주었으나 외인에게는 모든 것을 비유로 하나니" (마가4:11)

☞ 참고 : 현존하는 <마가의 비밀복음서> 일부내용

1 나사로를 살려낸 요한복음 11장 이야기의 초기버전으로 간주

2 예수가 죽은 나사로를 살려내는 장면.

<?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" />ㄱ 요한복음

‘큰 소리로 “나사로야 나오라.” 부르시니, 죽은자가 수족을 베로 동인채로 나오는데 그 얼굴은 수건에 싸였더라. 예수께서 가라사대 “풀어놓아 다니게 하라.” 하시더라.(요한11:43~44)

ㄴ 마가의 비밀복음서 (숨겨진성서Ⅲ 210p)

‘제자들이 오라버니 여읜 한 여인을 꾸짖었다. 화가 난 예수는 여인과 함께 무덤이 있는 정원으로 들어갔다. 즉시 무덤 쪽에서 고함치는 소리가 들려왔다. … 예수가 무덤에 들어가 젊은이의 손을 잡아서 일으켰다.… 저녁에 젊은이가 맨몸에 베옷을 걸치고 왔다. 예수가 젊은이에게 하느님의 왕국의 미스테리아(비밀)를 가르쳐 주었기 때문에 그날밤 젊은이가 예수와 함께 머물렀다.’

→ 부활한 젊은이(나자로)는 즉각 입문식(알몸에 베옷만 걸침)을 치름.

→ 나자로는 실제로 죽은 것이 아니라 입문식의 비유였음을 시사

(∵죽었다가 살아난다는 것은 입문식통한 영적재생의 비유이기 때문)

3 바울曰 ‘그리스도께서 죽은자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫열매가 되셨도다’[고전15:20]

→ 예수를 죽은자 가운데 처음 부활한 자로 언급 → 나자로는 부활(×)?

4 예수가 죽은 나사로를 깨우러 가자고 하자, 도마가 다른 제자들에게 ‘우리도 주와 함께 죽으러 가자!’(요한 <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />11:16)

→ ‘함께 실제로 죽으러 가자’는 의미(×)

→ 가서 입문식을 치르자(나사로처럼 죽었다가 살아나자)는 의미(○)

5 예수가 배신당해 겟세마네동산에서 체포되는 순간묘사

제자들이 다 예수를 버리고 도망하니라. 한 청년이 벗은 몸에 베옷(베 홑이불)을 두르고 예수를 따라오다가 무리에게 잡히매, 베옷을 버리고 벗은 몸으로 도망하니라(마가 14:50~52).

→ 알몸의 이 청년(신약에 한번만 등장)이 입문식 후보자였다는 것을 시사

☞ 나그 함마디 문서(AD 3~4세기 저술추정, 복사본)

1 1945년 이집트 나그 함마디 인근동굴에서 발견(도마복음서라고도 함)

2 기독교에 관한 영지주의 문서 & 이교도문서도 함께 발견.(52건)

3 초기 기독교인들에게 널리 배포 but 신약성서에 포함(×)

(ex) 도마복음서, 빌립복음서, 12사도 행적기술한 텍스트, 바울계시록, 야고보계시록 등

4 특징 : ㄱ 이집트인을 상대로 저술 → 로마인에게 맞추기위한 삭제·변조가 불필요.

          ㄴ 성지탈출한 사람들로 예수 직접 목도한 당사자들의 이야기.