예수팔아 호의호식●소망교회 곽선희씨 정신 차리소!

비판서●출간-아브라함

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아브라함이 가로되 얘 너는 살았을 때에 네 좋은 것을 받았고  나사로는 고난을 받았으니 이것을 기억하라 이제 저는 여기서  위로를 받고 너는 고민을 받느니라</font>(누가복음 16:19-31)

다음 클릭들 아래 곽선희씨에 대한 기사 전문이 있다.  기윤실(기독교윤리실천운동)의 광림교회에 대한 세습반대운동이 사실은 소망교회를 타켓으로 한 것이었다는 세상신문의 보도가 있었다. 그리고 아들에게 프랜챠이즈 분식센터 모양으로 분당에 차려준 분점(교회)이 수백억에 달한다는 소문이 있다.  타고 다니는 차는 에쿠스라나.  <font color=red size=3>이 모든 것은 예수 팔아 호의호식하는 예수귀족이지 청지기의 삶이 아니다.</font>  성경 어디에 비추어 보아도 위같은 자가 천당에 간다는 기록은 없다. 바울, 베드로, 요한, 손양원목사, 장기려박사 도대체 누가 위같이 예수팔아 호의호식했나?  그러나 조용기, 지미 베이커 같은 사이비들은 호의호식 한다.

거지 나사로에 나오는 부자가 예수 안믿어 지옥에 갔나?(누가복음 16:19-31, 아래 기사 다음에 있슴) 부자이기 때문에 지옥갔다! 예수 제대로 믿는다면 결코 부자일 수가 없다. 성경적이지 못한 삶을 가진 인간들이 끼리끼리 모여서 서로 서로 위로(?)해주고 추겨주고 격려하는 수준 정도이다. 때가 되면 잡아 먹히울 살찐 돼지들!

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●곽선희 목사의 설교는 예화로 시작해서 예화로 끝난다.

●설교에서, 외국 교회 지도자들이 소망교회 새벽기도회에 참석한 뒤 당회장실 바닥에 꿇어 엎드려 "이렇게 위대하신 목사님이 한국에 계신 줄은 미처 몰랐다"고 하거나, 중국의 유력 인사들이 소망교회를 방문하고는 "위대한 지도자"라고 감탄했다고 했다.

●이 즈음 곽 목사의 설교에서 "개는 짖어도 기차는 달린다" <font color=red size=3>"목사를 괴롭히는 이웃 교회 장로가 '꽥' 하고 쓰러졌다"는 표현이 등장했다</font>

●건축비를 마련하기 위해서 일정 규모의 건축헌금을 내지 않으면 눈치가 보이는 분위기가 있어서, 친한 몇몇 집사들끼리 모여서 고민을 나눈 적이 있었다.

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9. ●아래 인간들은 버르장머리를 고쳐야 한다●

9-1 옥한흠 목사는 그 버르장머리를 고쳐야 한다

9-2 불륜 목사 두둔하는 사랑의교회 옥한흠 목사

9-3 □기독교 죄악사□를 쓴 조찬선이란 인간의 정체

9-4 예배당쟁탈전-나성의 박가 손가 김가 목사 보그라

9-5 "예수는 없다"란 책을 쓴 오강남이란 인간의 정체

9-6 예수팔아 호의호식-소망교회 곽선희씨 정신 차리소!

-ReadMe 파일을 여시고 거기서 위 각각의 파일들을 찾아 읽으시기 바랍니다!-

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곽선희 목사 비판한 책 출간 '눈길 끌어'

소망교회 설립멤버 이진우 장로, 설교·목회철학 등 비판

▲이진우 장로 ⓒ뉴스앤조이 이승균

최근 곽선희 목사의 설교·목회철학·교회행정 등을 날카롭게 비판한 책이 나와서 눈길을 끈다. 변호사이기도 한 이진우 장로(69)가 쓴  [한국교회 이대로 좋은가-소망교회 연구]가 그것이다.

이진우 장로는 자신의 집에서 몇몇 교인들과 함께 소망교회를 시작했고 곽선희 목사를 청빙했던, 그야말로 소망교회 초창기 역사의 산 증인이라고 할 수 있다. 그러나, 오래지 않아 곽 목사에게 실망했다. 그래서 종종 교회의 진로와 관련된 중요한 사안에서 곽 목사와 대립되는 처지에 놓이기도 했다. 그러다가 10여 년 전부터 소망교회를 떠나 지금은 주님의교회에 출석하고 있다.

이진우 장로는 그 동안 틈틈이 메모했던 내용들을 토대로 430여 페이지에 달하는 두터운 분량으로 곽선희 목사의 설교·목회철학·교회행정 등에 대해서 아주 구체적인 예를 들어가면서 비판했다. 그는 곽 목사의 설교가 가지고 신학적 문제점을 중심으로, 목회철학에 일관성이 없고 교회행정 역시 독단적이라는 점까지 연결시켰다. 그 동안 소망교회와 곽선희 목사에 대해 용비어천가(龍飛御天歌) 수준의 글과 책만이 난무했던 상황인지라, 이 책은 눈길을 끈다.

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연세대 민경배 교수가 표현한 대로 곽선희 목사는 "한국교회가 그 역사 백여 년에 걸쳐 그 이름을 방불함을 찾기가 힘든 아주 특출한 설교가이고, 이미 그의 목회로 그 이름이 세계에 알려진 소망교회는 현대교회의 한 상징적 위치를 차지"하게 되었다. 같은 대학의 이양호 교수도 "곽선희 목사의 설교 세계는 그 깊이가 무궁무진하며, 그 넓이가 끝이 없다"고 극찬했다. 감신대 김홍기 교수 역시 "한국교회사상 이렇게 깊이 있는 신학적 통찰력을 갖고 설교한 설교가들이 드물다"고 하니, 곽선희 목사에 대한 이들 세 신학자들의 평을 읽고 있노라면, 이진우 장로의 책은, 고작 주의 종을 음해하고 주의 몸 된 교회를 무너뜨리려고 하는 사탄의 작품처럼 여겨질 수밖에 없는 노릇이다.

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하지만, 가장 중요한 것은 그가 이 책에서 주장하는 내용들이 모두 진실인가 하는 점이다. 그 점을 밝히는 일이 그리 쉬운 것은 아니다. 하지만 전혀 불가능한 것도 아니다. 시중에 나와 있는 몇 권의 책만 훑어보는 노력만으로도 진실성 여부를 어느 정도 판단할 수 있다.

이진우 장로의 책을 다 읽은 뒤, [한국교회 설교가 연구](한국교회사학연구원), 소망교회 부목사 출신 임윤택 목사가 쓴 [소망교회 이야기](베드로서원), [왜 청중들은 그들의 설교에 매료되는가?](베드로서원)를 읽은 다음, 곽 목사가 한목협 수련회 때 강연했던 내용을 다시 들어보면 그림이 좀더 분명하게 그려진다.

이진우 장로는 우선 곽선희 목사의 설교를 비판했다. 이진우 장로의 말을 빌리지 않더라도, <font color=red size=3>곽선희 목사의 설교는 예화로 시작해서 예화로 끝난다</font>고 할 정도로 풍성한 예화가 장점으로 꼽힌다. 이양호 교수도 '심원한 감동적인 예화'를 칭찬했다. 곽선희 목사가 설교에 쓰는 예화들이 목회자들에게 꽤 인기가 많은 것은 분명하다. 그의 예화는 다른 목사들의 설교 곳곳에서 발견할 수 있다.

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이진우 장로는 수 십 개의 예화를 끄집어내어서 그 예화들의 역사적 진실성, 현실 가능성 등을 부인했다. 가령, 주기철 목사와 그 가족과 관련한 매우 감동적이고 드라마틱한 얘기도, 생존한 유족의 증언에 의하면 그 내용이 사실무근이라는 것이다. 링컨 대통령과 노예해방 문제와 관련한 몇 개의 예화도 역사적으로 전혀 근거가 없다고 지적했다. 청중들에게 은혜만 끼치면 사실이건 허위건 무사통과인 것이 설교자 세계에서는 불문율이다. 교인들 역시 그 예화의 진실성 여부에 관심이 없다. 은혜롭기만 하면 되는 것이다.

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어쩌면 예화의 문제는 목회자 개인의 윤리적 수준을 보여준다는 정도에서 가볍게 넘어갈 수도 있는 것이 지금 한국교회의 풍토다. 더 큰 문제는, 설교 안에서 뿜어 나오는 자신의 설교와 목회에 대한 자긍심을 넘어선 교만의 흔적을 발견하게 된다는 것이다. <font color=red size=3>그는 몇몇 설교에서, 외국의 교회 지도자들이 소망교회 새벽기도회에 참석한 뒤 당회장실 바닥에 꿇어 엎드려 "이렇게 위대하신 목사님이 한국에 계신 줄은 미처 몰랐다"고 하거나, 중국의 유력 인사들이 소망교회를 방문하고는 "위대한 지도자"라고 감탄했다고 했다.

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국내의 여러 목회자 세미나에서 인기 있는 강사이기도 한 그는 '설교가 교회성장에서 가장 중요한 요소'라는 점을 강조한다. 소망교회 성장에 자신의 설교가 절대적으로 작용했다는 또 다른 표현이다. 그러면서 한국교회 설교의 80% 이상이 복음적이지 않고 율법적인 설교라고 비판한다. <font color=blue size=3>물론 그가 말한 율법적일 뿐 전혀 복음적이지 않은 설교의 예로 '인권·생태계·환경 등을 강조하는 설교'를 꼽은 것은 희극 수준에 머문다.</font> 더군다나 그것을 자유주신학과 연결시키는 무모함도 감행한다. 이 대목 때문이었는지, 한목협 수련회가 끝난 뒤 일부 참석자들의 항의전화가 한목협 사무실에 걸려오기도 했다.

그는 복음적인 설교를 할 때 교회가 성장하고, 당회나 제직이나 골치를 썩이지 않고 아주 평안해진다고 주장했다. 소망교회 역시 90여 명의 장로들이 있지만 교회가 아주 평화롭다고 얘기했다. <font color=blue size=3>하지만 이진우 장로의 책 내용은 곽 목사의 주장이 사실이 아님을 반증한다. 소망교회는 아주 오래 전부터 곽선희 목사를 비판하는 사람들 때문에 크고 작은 소란이 있었다. 예배당을 증·개축하는 문제로 일부 제직과 일부 장로들간에 마찰이 있었고, 그때 "우리 목사님 괴롭히는 자들은 사탄이다. 이들을 교회에서 추방해야 한다"는 소리가 여기저기서 나왔다고 했다. <font color=red size=3>이 즈음 곽 목사의 설교에서 "개는 짖어도 기차는 달린다" "목사를 괴롭히는 이웃 교회 장로가 '꽥' 하고 쓰러졌다"는 표현이 등장했다</font>고 이 장로는 증언했다.

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최근 분당에 교회를 짓고 곽 목사의 아들이 그 교회 담임이 된 것에 관해서도 교인들이 마냥 너그러운 것은 아니다. 소망교회 안에서 워낙 곽 목사의 지배구조가 탄탄하기 때문에 드러내놓고 반발하지는 못하고 있다. <font color=blue size=3>하지만 온 가족이 소망교회에 10년 넘게 출석했으며 헌금도 적지 않게 내고 있다는 최 아무개 집사는 "분당에 있는 교회 건축 규모가 수백억 원에 달한다는 소문도 들려서 좀 찜찜한데, <font color=red size=3>건축비를 마련하기 위해서 일정 규모의 건축헌금을 내지 않으면 눈치가 보이는 분위기가 있어서, 친한 몇몇 집사들끼리 모여서 고민을 나눈 적이 있었다"</font>고 다소 체념적인 투로 설명했다.

</font><font color=red size=3>

아무튼 자신의 설교에 대한 자긍심을 넘어선 오만은 '목사의 설교는 하나님의 말씀이다'라는 주장으로 비화된다. 이 장로는 "목사의 말씀=하나님의 말씀을 그대로 믿으라는 주장은 도저히 받아들일 수 없다.</font> 목사도 사람인데, 그 말(설교) 가운데는 감정도 들어가고 자기 주장도 들어가고 남에 대한 매도도 들어가는데, 그 모든 말이 모두 하나님의 말씀이라고 한다면 그것은 신성모독이다"라고 주장했다. 또 '목사의 설교=하나님의 말씀'은 '목사=목자, 교인=양'이라는 논리로도 연결된다. <font color=blue size=3>목사의 설교 내용에 대해 딴 소리를 하는 교인에 대해서 "양이 목자에게 이 물 달라, 저 물 달라 하는가. 목자가 끌고 가는 대로, 목자가 주는 대로 먹지 않는가. 자기 맘대로 하려고 하면 죽을 수밖에 없다" 한다고 하는 것에 대해서도, 목사의 절대권위를 확립하기 위한 논리라고 이 장로는 지적했다.

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하지만 "이 시대의 설교와 그 신학의 명쾌한 지도(地圖)가 그에게서 작성되었다"는 민경배 교수나, "곽 목사의 설교들은 한국교회를 깨우는 생명의 나팔과 같은 복음으로 가득 차 있다"는 김홍기 교수의 평가 앞에 이 장로의 주장은 기를 펴기 어려워 보인다. 이런 주장이 한국교회의 대세이고, 수많은 젊은 목회자들이 곽선희 목사의 설교 내용, 스타일에 매료되어 무작정 그 뒤를 좇아가고 있기 때문이다.

김종희 (2002-08-02 오후 8:48:35)

조회수 : 195회

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독자 의견 보기 <font color=blue size=3>

5. 아무개가 목사라면 전봇대에도 꽃이 핀다   (전봇대  2002-08-03 오전 12:10:03)</font>

4. 아성도전!   (나그네. . .  2002-08-02 오후 11:46:23)

3. 한국교회서 사용하는 예화는   (김진회  2002-08-02 오후 11:31:12)<font color=red size=3>

2. 에세이가 설교는 아니다.   (김승연  2002-08-02 오후 10:08:19)</font>

1. 알수 없어서---   (독자  2002-08-02 오후 9:20:04)

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[누가복음 16:19-31] <font color=blue size=3>

한 부자가 있어 자색 옷과 고운 베옷을 입고 날마다 호화로이  연락하는데  나사로라 이름한 한 거지가 헌데를 앓으며 그 부자의 대문에 누워 부자의 상에서 떨어지는 것으로 배불리려 하매 심지어 개들이 와서 그 헌데를 핥더라

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이에 그 거지가 죽어 천사들에게 받들려 아브라함의 품에  들어가고 부자도 죽어 장사되매 저가 음부에서 고통 중에 눈을 들어 멀리 아브라함과 그의 품에 있는 나사로를 보고 불러 가로되 아버지 아브라함이여 나를 긍휼히 여기사  나사로를 보내어 그 손가락 끝에 물을 찍어 내 혀를 서늘하게  하소서 내가 이 불꽃 가운데서 고민하나이다

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아브라함이 가로되 얘 너는 살았을 때에 네 좋은 것을 받았고  나사로는 고난을 받았으니 이것을 기억하라 이제 저는 여기서  위로를 받고 너는 고민을 받느니라</font> 이뿐 아니라 너희와 우리 사이에 큰 구렁이 끼어 있어 여기서  너희에게 건너가고자 하되 할 수 없고 거기서 우리에게 건너  올 수도 없게 하였느니라

가로되 그러면 구하노니 아버지여 나사로를 내 아버지의 집에 보내소서 내 형제 다섯이 있으니 저희에게 증거하게 하여 저희로 이 고통 받는 곳에 오지 않게 하소서 아브라함이 가로되 저희에게 모세와 선지자들이 있으니 그들에게 들을지니라

가로되 그렇지 아니하니이다 아버지 아브라함이여 만일 죽은 자에게서 저희에게 가는 자가 있으면 회개하리이다 가로되 모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 비록 죽은 자 가운데서 살아나는 자가 있을지라도 권함을 받지 아니하리라 하였다 하시니라

[문화일보] 2000-07-01 (문화) 뉴스 21면 03판 1122자<font color=blue size=5>

"교회세습은 '양심의 방주' 역활 버리는 것"</font>

일부 대형교회를 중심으로 나타나고 있는 담임목사직 세습에 대한 반대운동이 기독교계 내부에서 본격화하고 있다. 기독교윤리실천운동(기윤실·공동대표 손봉호,홍정길,강영안)은 30일 기자회견을 열어 '일부 대형교회 담임목사직 세습에 대한 우리의 입장'이라는 제목의 성명서를 발표, 교회의 담임목사직 세습을 강력히 반대하는 입장을 천명하고 네티즌을 상대로 세습반대 서명운동에 돌입했다.

또 교계에서 가장 보수적인 언론으로 알려진 '기독신문'이 지난 28일자에 '유행처럼 번지는 교회세습'이라는 제하의 전면 기획기사에서 담임 목사 대물림을 정면 거론한 것을 비롯, 교계의 비판 움직임도 거세지고 있다.

기윤실은 이날 발표한 성명에서 "목사라는 '직분'이 아닌, 교회으 담임목사라는 특정 '직책'을 세습시키는 것은 언약공동체로서 교회의 근본을 뒤흔드는 매우 위험하고 불행한 사태"라고 규정하고 <font color=blue size=3>"몇몇 대형교회를 중심으로 벌어지는 담임목사직 세습이라는 세계교회사상 초유의 상황을 접하면서 한국 교회의 앞날을 우려하지 않을 수 없다"고 밝혔다. </font>

성명은 특히 <font color=blue size=3>'우리 사회의 부정과 타락, 비만주적 관행에 대해 먼저 경고하고 개혁을 촉구해야 할 교회가 담임목사직을 세습함으로써 이 시대 양심과 구원의 방주로서의 역할을 스스로 포기하고 있다"며 "이로 인해 한국교회가 세상의 웃음거리고 되고, 복음의 선포와 확장에 심각한 장애가 되고 있음을 너무나 자명하다"고 강조했다.

</font>

지난 3일 열린 기윤실내의 내부토론회를 기초로 이번에 성명서를 발표한 기윤실은 이미 지난 23일부터 네티즌을 상대로 담임 목사 세습반대 서명운동에 들어간 상태. 기윤실은 또 오는 9월에는 이와 관려한 공개 포럼을 개최하고, 각 교단 총회에 기윤실의 입장을 전달하는 것 이외에 해당교회를 교단에 제소하는 방안도 검토중이다.

현재 교회세습이 완료됐거나 공식화한 대형교회는 김선도 목사가 아들 김정식 목사에게 교회를 물려주겠다고 밝힌 <font color=blue size=3>광림교회를 비롯, 충현교회(김창인목사→김성관목사) 성민교회(신현균목사→신영준목사) 서울중앙침례교회(오관석목사→오영택목사)등. 이 밖에 서울 강남의 대형교회인 소망교회 곽선희 목사 아들 곽요셉 목사에게, 강남중앙침례교회의 김충기 목사가 아들 김성호 목사에게 교회를 물려줄 것이라는 전망도 끈질기게 나돌고 있다 </font>

<김종락기자>

[동아일보] 2001-11-23 (문화) 기획.연재 16면 05판 1364자

소망교회, 목회 세습 단절 선언…30대 2명 목사후임자추천 파격

...... 장로교에서 후임 목회자 추천은 본래 장로들의 모임인 당회의 고유 권한이지만 소망교회 당회는 작년 그 권한을 담임목사에게 위임했다. 이 뜻밖의 위임결정이후 교계 일각에서는 곽선희 목사마저 아들이자 이 교회 부목사인 곽요셉 목사에게 목회권을 세습할지 모른다는 의혹이 끊임없이 제기돼왔다. <font color=blue size=3>실제로 작년 기독교윤리실천운동이 목회권 세습을 문제삼고 나온 것은 당시 이미 세습이 결정된 광림교회보다도 세습이 예상되던 소망교회가 목표였다는 얘기도 있다. </font>

소망교회의 한 목회자는 “곽선희 목사는 이번 결정을 통해 그동안의 의혹을 깨끗이 해소했다”며 “그는 후임 목회자와 2년여 동안 공동으로 목회하며 업무를 인계한 후 은퇴와 함께 경기 성남시 분당에 개척한 분당소망교회로 옮겨 아들인 곽요셉 목사와 함께 그 교회를 맡을 것”이라고 말했다.

분당소망교회는 곽선희 목사의 은퇴를 앞두고 교회건물을 개축키로 하고 20일 기공식을 가졌으며 2003년 9월경 완공할 예정이다. 그러나 교계 일각에서는 곽선희 목사가 추천한 후보들이 너무 젊은 세대인데다 목회경험도 적어 이들이 ‘포스트 곽’시대의 소망교회를 원만하게 이끌어 갈 지 의문을 나타냈다. <font color=red size=3>충현교회 김창인 목사가 은퇴이후 이종윤 신성종 목사 등을 초빙했다가 97년 아들인 김성관 목사에게 목회권을 넘겨준 것과 마찬가지로 곽요셉 목사의 소망교회 ‘컴백’ 가능성을 배제할 수 없다는게 교계의 분위기다. ......

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<송평인기자>pisong@donga.com