<제 1 단계>

   논증을 재구성해보자.

   1. 유다의 배신은  궁극적으로 예수의 십자가를 통한 인류의 구원에 기여했다.
   2. 만일 1이라면,  유다가 예수를 배신했다고 비난하는 것은 잘 못이다.
  ∴3. 유다가 예수를 배신했다고 비난하는 것은 잘못이다.

   <제 2,3 단계>

   이 논증은 건전하지 않다. 

여기서 전제 1이 문제가 됨을 알 수 있다. 

예수가 십자가에 매달림으로써 인류가 구원되는 길이 열렸다는 것을 인정하더라도, 

그렇다고 해서 유다의 배신이 구원에 기여했다고 말하는 것은 잘못이다.

그렇게 말하는 것은 유다가 인류 구원의 의도를 가지고 배신했다고 말하는 것으로서 '의도확대의 오류(26번째)'에 해당한다.

   <제 4 단계>

   오류를 범한 사람에게 다음과 같이 평가한다.
당신은 의도확대의 오류를 범하고 있다.  당신은 유다가 배신함으로써 예수가 십자가에 매달리고, 예수가 십자가에 매달림으로써 인류가 구원되는 길이 열렸기 때문에 유다의 배신이 결과적으로 인류의 구원에 기여했고,  따라서 유다의 배신을 비난해서는 안된다고 주장한다.

 

그러나 이는 "유다가 배신할 때 인류 구원의 의도도 가지고 있었다"고 유다의 의도를 확대 해석하는 것으로서 받아들일 수 없는 견해이다.

칼을 만드는 사람들은 칼을 만들 의도를 가지고 칼을 만든다. 

그런데  칼은 살인의 도구로 사용된다. 

그렇다고 해서 칼을 만드는 사람들에게 살인죄를 뒤집어씌울 수 없는 것이다.


이 오류의 평가 방법이 시사하는 바와 같이 오류를 잘 평가하기 위해서는  적절한 반증례를 들 수 있어야 한다. 

그런데 앞으로 연구되는 예들은 모두 반증례로 사용될 수 있는 것들이다.

유형 별로 적어도 하나의 쉬운 예를 암기해 두면 도움이 될 것이다.

   이제, 여러분들은 오류가 무엇인지, 오류를 어떻게 평가해야 하는지에 대해 공부를 끝내셨습니다. 

앞으로는 그 오류들의 유형 49가지를 하나하나 공부해 나가겠습니다.

이 유형들을 익힘으로써 여러분들은 오류에 대한 공부를 마치게 됩니다.

자 그럼, 1번 유형부터 49번 유형까지 정복해 봅시다.